Доверие (аманат) перед Аллахом и людьми

Posted on Май 26, 2012

0



Доверие (аманат) перед Аллахом и людьми

Доверие (аманат) перед Аллахом и людьми
Славу Аллаху, озарившему сердца верующих светом поклонения, определившему счастье тем, кто творит добро и наказывающему тех, кто распространяет порчу на земле. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Справедливого, Мудрого, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, благородный. Да благословит его Аллах и приветствует, а также его род и сподвижников.

Уважаемые братья и сестры! Всевышний Аллах говорит: «Преуспеют верующие, которые соблюдают договоренности и заветы». Это значит, что избегут попадания в Адское пламя и войдут в Рай истинно верующие, имеющие среди черт, которыми должен обладать человек, считающий себя мусульманином, и такие, как честность, верность данному слову или договору.

Вспомним в этой связи, что Мухаммад (мир ему и благословение), который и до того, как его избрал Аллах для пророческой миссии, имел репутацию честного, достойного доверия человека, что за ним даже закрепилось прозвище «Амин», т.е. «честный, достойный доверия человек».

Не редко мусульманин, вступая в различного рода отношения — деловые, торговые, просто общаясь с людьми, — нуждается в том, чтобы довериться кому-нибудь, опереться на кого-нибудь в денежных вопросах. Но проблема выбора того, на кого можно было бы положиться, весьма велика и сложна. Особенно, когда критерием становятся внешние проявления набожности человека.

И часто бывает так, что, видя, как человек ходит в мечеть, читает Коран, демонстрируя свою набожность, у мусульманина возникает мысль, что уж этому брату по вере я могу одолжить деньги, доверить ему какие-то финансовые вопросы (аманат). Однако, к сожалению, не редко бывает так, что, получив определенную сумму денег или доверенную вещь, такой «брат-мусульманин» исчезает из мечети. А положившийся на него человек часто не может поверить, как такое вообще возможно.

От попадания в подобные ситуации нас и предостерегает сунна Пророка (мир ему и благословение), согласно которой для того, чтобы вести с человеком дела, доверять ему свои деньги, следует прежде узнать, насколько он надежен. В этой связи можно спросить, например, тех, кто уже общался с ним, а еще лучше сотрудничал в финансовых вопросах. Просто увидеть же, что человек совершает намаз еще не достаточно, что бы начать с ним бизнес.

Так, в одном из своих хадисов Пророк (мир ему и благословение) наказывает не доверять кому-либо всецело, предупреждая, что человек может предать. Здесь речь идет не о том, что никому не следует доверять, а имеется в виду то, что следует учитывать все обстоятельства, которые могут сложиться так, что доверие будет обмануто. Поэтому надо на всякий случай обезопасить себя, свой капитал, свое дело.

Человек же, предавший, поступающий вероломно по отношению к другим, несет в себе черту лицемера. Ведь обман доверия, вероломство – из качеств лицемеров. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Есть четыре черты, обладающий которыми является настоящим лицемером (мунафик). А если человек имеет одну из них, то значит у него есть одна из черт лицемерия: когда рассказывает что-либо – лжет; когда ему доверяют – предает; когда обещает – не исполняет; когда спорит – бывает несправедлив».

Итак, Ислам запрещает нарушение договоренности, в чем оно ни проявлялось – в обмане, в предательстве, в вероломстве. Все равно, в каких обстоятельствах и по отношению к кому, данное предписание сохраняется силу всегда, – даже на войне и даже по отношению к врагу.

Нарушение договоренности является одним из величайших грехов. Мухаммад (мир ему и благословение) говорит: «Нет имана (веры) у того, кто предает доверие. Нет веры у того, кто не соблюдает обещанного».

В частности, Ислам запрещает обман одним компаньоном другого. Пророк (мир ему и благословение) передал хадис-кудси: «Говорит Величественный и Всемогущий Аллах: «Я буду третьим с двумя компаньонами (т.е. буду помогать им милостью Своей), пока один из них не обманет другого. И когда это произойдет, Я оставлю их, и придет шайтан».

Ислам запрещает также тянуть с возвращением долга, а также брать деньги с намерением не отдавать их. Мухаммад (мир ему и благословение) говорит: «Задержка выплаты долга человеком, имеющим возможность для этого, позволяет посягнуть на его честь и имущество» (т.е. разрешается в этом случае рассказать о его недостойном поступке, а также подвергнуть его наказанию, заключив в тюрьму).

В другом же хадисе сказано: «Тот, кто вступил в брак с женщиной, пообещав ей брачный подарок (махр), но не намеревался его выплатить, тот прелюбодей. Тот же, кто занял в долг, не собираясь возвращать его, тот вор».

Но, кроме того, уважаемые братья и сестры, подобно тому, как мусульманин обязан соблюдать свои обязательства по отношению к другим людям, он обязан соблюдать свои обязательства и перед Аллахом. Намаз, пост, закят и другие обязанности также являются аманатом.

За несоблюдение же обязательств перед людьми и перед Аллахом человека ждет наказание, о котором говорится в следующем хадисе: «Приведут в Судный День человека, которому оказали доверие, а он предал его. И скажут ему: «Выполни то, что тебе доверили». А он ответит: «Господь, ведь мирская жизнь прошла». И представят ему доверенное (аманат) таким, каким оно было в тот день, когда его предоставили, на дне Ада. Затем же скажут ему: «Спустись к тому, что было доверено тебе и вытащи его». И спустится он, и поднимет аманат на плечо свое. Но будет оно тяжелей, чем горы всего света. И когда он подумает, что спасся (т.е. почти вытащил доверенную ему вещь со дна Ада), упадет аманат, и последует он вслед за ним навеки».

Далее в этом важном для нашей теме хадисе также отмечено, что «молитва – аманат, омовение – аманат, гусль – аманат, взвешивание – аманат, отмеривание – аманат. А еще важнее отданные на хранение (вещи)».

В общем, уважаемые мусульмане, берегите себя и своих близких от грехов и злых деяний, спасайтесь от Огня, оправдывая оказываемое вам доверие перед Всевышним и людьми! Пусть Аллах направит нас истинной стезею и введет в Сады благочестия!

Реклама
Posted in: 19 хутбы