Значение слова ламам اللمم- малые грехи

Posted on Май 25, 2012

0



Значение слова ламам اللمم- малые грехи

Аллах сказал (перевод смысла): «Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков» والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم (53:32)
Что значит слово ламам اللمم (малые грехи)?

Ответ
Вся хвала Аллаху.
Этот аят проходит в суре наджм, где Аллах описывает атрибуты совершающих благие деяния людей Рая. Аллах сказал (перевод смысла): «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем).Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков»
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)

(53:31-32)

Муфассиры и имамы разошлись во мнения относительно того, что означает слово ламам اللمم (переведено как малые грехи). Их мнения такие:
1. Передано от группы саляфов, что это относится к греху который совершается только один раз, не повторяя его, даже если это большой грех.
Аль Багави сказал: «Это мнение Абу Хурайры, Муджахида и аль Хасана, и было передано от ибн Аббаса»
2. Саид ибн аль Мусаййаб сказал, что это относится к тому, что у человека в мыслях
3. Аль Хасан ибн аль Фадл сказал: «Ламам “اللمم”(малые грехи) относится к не преднамеренному, и что прощается. Но если человек посмотрит еще раз, то это не является прегрешением, а грехом.
4. Группа ученых считала, что ламам “اللمم”относится к тому, что они совершали во время джахилии, перед тем как стать мусульманами, поэтому Аллах не спросит у них за это. Это потому, что мушрики говорили мусульманам: «Вчера вы совершали это с нами». И поэтому, Аллах ниспослал этих аяты. Это было мнением Зейда ибн Сабита и Зейд ибн Аслама.
5. Большинство ученых считает, что ламам “اللمم”относится к малым грехам.

Бухари (2634) передал, что Ибн Аббас сказал: «Я никогда не видел чего либо, что объясняло бы значение слова ламам, чем слова переданные Абу Хурайрой от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах предопределил сыну Адама долю из Зина (прелюбодеяния), которую он будет неизбежно совершать. Зина глаз – это взгляд, Зина языка это разговор, и Зина сердца – желание и страсть, и половые органы будут поддерживать или отвергать это» Аль Раджиб сказал: «Ламам “اللمم”означает совершать грех, и относится к малым грехам»

Аллах упомянул слово ламам “اللمم” в аяте: ««Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков» (53:32), что относится к прощаемым деяниям.

Аллах также сказал в другом аяте: «Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим ваши злодеяния и введем вас в почтенный вход» (4:31)
Из этих двух аятов можно понять, что слово ламам относится к малым грехам, которые прощаются, если избегать больших грехов.
Ан-Навави процитировал слова Хаттаби, он сказал: «Это правильное объяснение слова ламам. И было сказано, что это относится к тому что проходит в мыслях, но не совершается, или что это совершение греха, но не упорствование в нем. Также имеются и другие мнения, которые не совсем ясны. Основное значение слова ламам это склонность к совершению чего либо и желание этого, но не на продолжительной основе. И Аллаху известно лучше»

Аль Хафиз сказал: «Под словами ибн Аббаса мы понимаем, что слово ламам اللمم относится к определенным малым грехам, или это можно понять как все малые грехи»

Тирмизи (3284) передал от ибн Аббаса: «Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим ваши злодеяния и введем вас в почтенный вход» (4:31). Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Ты прощаешь, о Аллах, Ты прощаешь с великой щедростью, ведь кто из твоих рабов не совершает грехов?» Оценен как сахих шейхом Аблани в Сахих Тирмизи.

Сказано в Тухфат аль Ахвази:
«Ученые разошлись во мнениях относительно значения слова ламам اللمم , но большинство считают что это относится к малым грехам. Это мнение наиболее правильное»

Аль Куртуби رحمه الله сказал: «кроме немногочисленных грехов “إلا اللمم”» относится к малым грехам, от которых никто не может уберечься кроме тех кого Аллах защитил.»

Ибн Джарир: «Наиболее правильное мнение относительно этого, по моему мнению, это то, что слово «илла “إلا”» (кроме) является истесна мунгати الاستثناء المنقطع، (исключение, которое исключает вещи которые не относятся к тому же типу, что и вещи упомянутые до илля). В аяте: ««Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков»الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) (53:32) говорится о менее серьезных грехах, чем большие грехи и аморальные действия, за которые налагается хадд, в этом мире, и в мире следующем. Им будут прощены эти малые ошибки. Это мнение подтверждается аятом в котором Аллах говорит: «Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим ваши злодеяния и введем вас в почтенный вход»إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
(4:31)
Поэтому, если человек избегает больших грехов, Аллах обещал, что простит меньшие грехи, о которых Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Глаза совершают Зина, руки совершают Зина, и ноги совершают Зина, и половые органы либо подтверждают или опровергают».
لعينان تزنيان ، واليدان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه Это потому, что нет наказания хадд за что то меньшее чем прелюбодеяние. Это прощение от Аллаха в этом мире, когда человек освобождается от наказание, и Аллах наищедрейший, чтобы возвращаться к тому, что Он запретил»

В сахих сунне, слово ламам اللمم использовано по отношению к тем кто совершают грех однажды но не упорствует в нем.
В хадисе об ифк الإفك (клевете против Аишы) сказано: «Если случилось так, что ты совершила грех (ин кунти алмамти би занбин
إِنْ كُنْت أَلْمَمْت بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّه
), то попроси Аллаха о прощении» Передано Бухари (2661), Муслим (2770)

Ан-Навави сказал: «Имеется ввиду: если ты совершала грех, который ты обычно не совершаешь. Это основное значение слова ламам اللَّمَم »

Аль Саади رحمه الله совместил оба этих значения в своем тафсире, где он говорит: (стр 976):
«Те кто избегают больших грехов и аль фаваахиш (прелюбодеяния الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ » означает: «они совершают обязанности пред Аллахом, то что предписано им, совершение которых является большим грехом, и они устраняются от основных запрещенных деяний, таких как Зина, алкоголь, риба, убийство и другие больших грехов, кроме малых прегрешений, т.е. малые грехи в которых человек не упорствует, или которые человек не совершает часто. То, что он совершил их, не значит что он никогда не будет считаться как совершающий благое. Если он также выполняет обязанности которые возложены на него и избегает харама, он будет прощен Аллахом, чье прощение охватывает все. Так Аллах сказал (перевод смысла): «Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением» (53:32)

Если бы не было Его прощения, вся земля людей была бы обречена. Если бы не было Его прощения и терпения, небеса рухнули бы на землю, и ни одно существо не осталось бы в живых на земле. Так, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пять ежедневных молитв, от Джума до следующей (Джума), и от Рамазана до следующего (Рамазана), являются искуплением за грехи, которые совершаются между ними, если избегаются большие грехи الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ »

Этот аят не значит, что нам даровано разрешение совершать малые грехи или прегрешения. Напротив это значит, что если мы будем избегать больших грехов, то малые грехи которые мы совершаем по ошибке, будут прощены, из-за нашего избегания больших грехов.

Аллаху известно лучше.
http://www.islamqa.com/ar/ref/22422

Реклама
Posted in: 4 грехи