Воровство — тяжкий грех, проклинаемый Аллахом

Posted on Май 25, 2012

0



Воровство — тяжкий грех, проклинаемый Аллахом

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

В наше время кража и обман становятся настолько распространенным и обыденным явлением, что тех, кто не ворует и не обманывает, считают людьми, не умеющими жить. Присваивание чужого имущества, воровство, разбой, грабеж, обман и другие преступления рассматриваются, как умение зарабатывать, забывая при этом, что подобные поступки — тяжкий грех, проклинаемый Аллахом. Некоторые берут в использование чужое имущество и не возвращают, имея возможность, не отдают долги, фальсифицируя документы, присваивают чужие земли и жилье, воруют чужую собственность, берут взятки, обманным путем отбирают у людей деньги в игровых залах и казино, распространяют фальшивые деньги и используют многие другие пути присвоения имущества, запрещенные шариатом. За все это человек будет в ответе перед Аллахом в Судный день. Воровать чужое имущество – это деяние, совершение которого недостойно человека, даже если он неверующий. Человек, имеющий хоть немного совести и разума, не позарится на чужое имущество.

В основе Ислама лежит призыв народа к хорошему нраву и остерегаться плохих черт характера, поэтому наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял присягу у тех, кто принимал Ислам, что они не будут поклоняться идолам, заниматься прелюбодеянием, воровством и клеветой.

Некоторые находят оправдание своим преступлениям, воровству и грабежу, говоря, что они присваивают имущество неверных. Это запрещено в Исламе. Присвоение чужого имущества запрещено, независимо от того, кому принадлежит это имущество, мусульманам или же неверующим.

Еще с малых лет некоторые дети начинают заниматься воровством, и в этом, конечно же, виноваты взрослые. Родители должны с детства учить своих детей и подопечных, что воровство – это тяжкий грех и нельзя приближаться к нему, что нельзя брать чужие вещи без разрешения, будь то игрушки или еще что-либо. Но какими же станут дети, если сами взрослые воруют?! Над этим стоит задуматься. Многие грешники забывают, что непременно настанет Судный день и люди воскреснут из мертвых. Другие надеются чем-нибудь смыть свой грех, но они забывают о предстоящем суровом отчете и что грех за воровство Всевышний Аллах может простить только тогда, когда вернут пострадавшему все украденное и добьются его прощения.

Воровство – это скрытное или насильственное присваивание чего-либо ценного с определенного для него места.

Следует отметить и такое явление, когда кто-либо находит чье-либо утерянное имущество, в таком случае его нельзя присваивать, а необходимо искать хозяина в течение года, расспрашивать в людных местах, в мечетях, давать объявления. По истечении года, если поиски не дали результата, это имущество можно оставить себе. Но если даже после нескольких лет хозяин объявится, то это имущество необходимо вернуть ему.
Что же Ислам говорит о таком грехе как воровство?

Ислам категорически отвергает любое посягательство на имущество, честь и достоинство другого человека, независимо от того, какую веру он исповедует и к какой классовой или сословной принадлежности относится. О строгости запрета воровства говорит и тот факт, что в Коране за воровство предусмотрено суровое наказание. В нем сказано (смысл): «Отрубите руку вору и воровке за содеянное ими как примерное наказание от Аллаха. Поистине Аллах велик и мудр» (сура «Аль-Маида», аят 37).

О строгости запрета воровства говорят и многочисленные хадисы Пророка. Приведем некоторые из них,  Аиша (да будет доволен ею Аллах!) рассказала: «Женщина по имени Махзума занималась махинациями и кражей вещей, оставленных у нее под залог. Пророк приказал отрубить ей руку. И тут пришли ее родственники, среди которых был и Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах), и стали заступаться, прося Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) отменить приговор. «Усама, как ты можешь просить заступничества в законах Аллаха?!», – спросил Пророк и затем встал перед людьми и сказал: «Те народы, которые жили до нас, погибли оттого, что прощали воровство знатным людям, а когда крали бедные, отрубали им руки. Клянусь именем Того, в Чьей власти находится моя душа, если бы моя дочь Фатима украла, я бы и ей отрубил руку». И приказ отрубить руку Махзумы был исполнен.

Нужно отметить, что отрубание руки – это мера, которая применяется в обществе, где действуют шариатские законы, и только после того, как вина будет полностью доказана.

Это наказание предусмотрено человеку, который без угрозы и обмана украдет что-либо стоимостью в 10 дирхамов. Чему же будет равна в Судный день кара Всевышнего, предназначенная тем, которые обманным путем отбирают у людей деньги, лишают их домов, машин и нарушают их спокойную жизнь?

Некоторые недруги Ислама говорят, что отрубание руки – это дико и бесчеловечно. Но как показывает мировой опыт, только таким законом можно искоренить кражу чужого имущества. Такие меры являются сдерживающим фактором для тех, которые идут на совершение преступления, пренебрегая религиозными и нравственными нормами и запретами. Тот, кто верит в Аллаха и испытывает страх перед Ним, не пойдет на воровство, он знает, что Всевышний его видит и, если даже он избежит правосудия на земле, ему не уйти от наказания на том свете.

Психологи Йельского университета США, исследуя проблему воровства, установили, что именно страх перед отрубанием руки доминирует в мозгу преступника и отбивает охоту на чужое имущество.

Как-то раз к арабам-кочевникам прибыл посол Англии. И он увидел много денег, оставленных у всех на виду перед домом, и не было рядом человека, который бы присматривал за ними. Удивленный гость спросил хозяина этого дома:

– У вас здесь не бывает воровства?

– Нет, не бывает, у нас вору отрубают руку, – ответил хозяин.

– Это ведь дикость?! – возразил посол.

– Скажи честно, сколько воров у вас в стране за день предстают перед судом?

– Минимум человек пятьдесят.

– А у нас за 40-50 лет только один раз пришлось отрубить руку за воровство, – ответил ему араб. Это значит, что Ислам смог довести до людей, что воровство – это стыд и позор, что это очень некрасиво, т.е. этого нельзя делать. Ислам смог искоренить его.

Всем хорошо известно, что чужое имущество крайне соблазнительно. Некоторые находят оправдание своим преступлениям, воровству и грабежу, говоря, что они присваивают имущество неверных. Это запрещено в Исламе. Присвоение чужого имущества запрещено, независимо от того, кому принадлежит это имущество, мусульманам или же неверующим.

Кто занимается разбоями и грабежами, забирая силой имущество чужих, навлекает на себя гнев Аллаха. Всевышний отвечает на мольбу притесненного, если даже он будет неверующим. Отнятое силой имущество другого человека необходимо вернуть его хозяину и следует выплатить выкуп за использование этого имущества. Если это имущество было испорчено, то нужно возместить ему подобное же, если есть такая возможность; если нет схожего, то должен выплачивать самую большую ее стоимость со дня лишения до дня порчи имущества.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Четырем категориям людей предназначены сильные муки в Аду, из-за которых мучения даже другим обитателям Ада будут усиливаться. Среди других в этой категории будут люди умершие, не вернув чужое имущество. Обитатели Ада будут спрашивать друг у друга: «За что наказывают этих людей? Они наносят и нам вред вдобавок к тому, что мы имеем».

Аль-Баззар передал такой хадис: «Воистину, нет религии у того, кто не возвращает данное ему на хранение, и не примутся у такого человека молитва и закят. Если кто-то получает имущество запретным путем, а потом надевает одежду, купленную на эти деньги, то молитва его не будет приниматься, пока он не снимет ее…». Аллах не принимает богослужение, совершенное в одежде, если хотя бы часть стоимости её добыта недозволенным путем. Тот, кто покупает одежду за 10 дирхемов и 1 дирхем из них приобретен недозволенным путем, то Аллах не примет его намаз в этой одежде.

Хадис, переданный ат-Тирмизи, гласит: «Первым делом в Судный день раба спросят о четырех вещах: о годах его жизни – на что он потратил их, о молодости – как он провел ее, об имуществе – откуда он получил ее и на что потратил, и о знаниях – что он сделал с ними?»

Аль-Байхаки рассказал: «Если кто-то покупает украденную вещь, зная, что она была украдена, то он становится соучастником и вместе с вором несет ответственность за это и будет наказан».

Мы знаем, каким большим грехом является нанесение вреда человеку, его телу. Теперь представьте себе, какой же грех должен быть за воровство, чтобы из-за него предписывали отрубать руку?!

Такой же грех, как и ворам, на сегодняшний день записывается и тем которые наживаются на деньгах и имуществе простого народа.

Следует отметить, что человек, который занимается торговлей, также должен изучить дозволенные и запретные стороны торговли. Благородный хадис гласит: «Кто бы ни набрал вес тела за счет потребления недозволенной пищи, он достоин адского огня». Всевышний во времена пророка Шуайба  погубил целый народ, среди которого было принято обвешивать и обманывать людей в торговле. Это явление, к сожалению, распространено и в наши дни. Те, кто присваивают чужое имущество, будут держать ответ перед Богом в День великого суда. Сегодня самым распространенным среди торговцев пороком является обвешивание на весах, обмеривание, в частности, на заправках не доливают горючее топливо, т.е. убавляя другим, прибавляют себе. Это является тягчайшим грехом и насилием, которые запрещены Кораном и хадисами. В Священном Коране сказано (смысл): «Большое горе и пропасть Ада обвешивающим, которые берут сполна, когда отмеривают и взвешивают себе, а когда отмеривают и взвешивают людям, то уменьшают в весе. Разве они не думают о том, что после смерти их снова воскресят в великий день Суда?!» (Коран, 83:1–6).

Если даже они покаются, им трудно будет найти всех, кого они обманули, чтобы попросить у них прощения.

Всевышний Аллах сказал (смысл): «А то, что постигает вас из несчастья, за то, что навлекли ваши руки, и прощает Он многое» (Коран, 42:30).

Поистине, использование дозволенного имущества оставляет удивительный след на сердце, на его спокойствии и является путем, приводящим к счастью в обоих мирах. Оно имеет сильное влияние на праведность детей и их любовь к родителям и способствует совершению человеком благих деяний. Знайте: богатство и достаток  не являются благом, если они добыты запретным путем, и обернутся несчастьем для его хозяина на Том свете. За все имущество, что мы копим на этом свете, мы будем отчитываться на Том свете. Если богатство накоплено запретным путем, то будет спрос и наказание за это.

Те средства, которые люди получают запретным путем, Аллах и так дал бы им, если они выбрали бы честный путь. Если бы человек был терпелив так же, как он гонится за благами этого мира, то блага, предопределенные ему, гонялись бы за ним. Оттого, что человек сотворен нетерпеливым, он не может проявить терпение и выдержку до того момента, пока он не встретится с благами, отпущенными ему. Блага, которые должны были прийти к нему дозволенным путем, он превращает в недозволенные.

Очень важно употреблять средства, приобретенные дозволенным путем. Ат-Табрани рассказал: «Приобретение пропитания дозволенным способом – обязанность, следующая после пяти основных религиозных обязанностей». В Коране говорится: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми мы наделили вас» (сура «Аль-Бакара», аят 172).

Ат-Тирмизи рассказал такой хадис: «Если человек питается лишь дозволенными благами, живет в соответствии с Сунной, и люди не боятся, что он нанесет им вред, то он непременно войдет в Рай». Ему сказали: «О, Посланник Аллаха! Воистину, таких людей в твоей общине сегодня много!». Он сказал: «И будет в веках после меня».

Если же кто-нибудь совершил воровство, то ему нужно как можно быстрее покаяться. Покаяться – это значит вернуть украденное хозяину и искренне просить его и потом Аллаха о прощении. Если же украденное имущество было растрачено, потеряно или упало в цене из-за  использования или прошествии времени, то он обязан компенсировать убытки, если только хозяин не простил его за это. Если простил, то он должен воздавать хвалу Аллаху. Если на этом свете не вернуть краденое имущество его хозяину, то в Судный день ему это возместят с добрых деяний того, кто крал. Если же у укравшего не оказалось богослужений и благих дел, то грехи хозяина краденого имущества переложат на его чашу весов.

У одного бедного человека был маленький сын. Как-то раз он взял сына с собой и направился в соседний сад красть фрукты. Хотя маленький мальчик знал, что воровство – это грех, он повиновался своему отцу и оба направились к саду. Когда они вошли в сад, отец поднялся на дерево, чтобы собрать фрукты, и поручил сыну присматривать за округой. Мальчик остался под деревом, а отец занялся собиранием плодов. Внезапно сын закричал: «Отец, спускайся вниз, на нас смотрят!». Отец в страхе спустился и спросил: «Кто же нас видит?». Улыбнувшись, сын тихо сказал: «Это Аллах». Как сказано в Коране (смысл): «Он видит и слышит все». Устыдившись, отец подумал о разумном наставлении своего сына, раскаялся и престал воровать.

Если человек, который украл, ощущает сильное стеснение, не может признаться и попросить прощения, то в этом случае не запрещается искать пути для того, чтобы избежать подобного стеснения. Можно отправить то, что по праву принадлежит другому, с другим человеком и попросить его не упоминать его имени или переслать это почтой, или скрытно оставить у хозяев.

Если же человек украл, присвоил имущество или отбирал раньше у кого-то и теперь не помнит этих людей и не знает их адресов, то в этом случае необходимо искать этих людей по мере возможности. Если найдет хозяина, то нужно отдать ему должное и добиться его прощения и потом просить Аллаха о помиловании. Если же хозяин имущества умер, то необходимо найти его наследников и вернуть им. А если, несмотря на упорные поиски, не смог найти их, то надо раздать это имущество в виде милостыни от их имени, даже если они были неверующими людьми.

Рассказанного достаточно для разумного человека, чтобы понять, каким большим грехом является присвоение чужого имущества и чтобы оставить посягательство на чужое добро, вернуть то, что было украдено или преступно присвоено, добиться прощения тех, кто был лишен своего имущества, искренне раскаяться в совершенных грехах, просить Аллаха о прощении и надеяться на Его безграничную милость. Может быть, это остановит преступников в наши дни, когда преступность и особенно воровство стали такими распространенными явлениями.

Да поможет Аллах нам уберечься от соблазна претендовать на чужое, даст сил удержаться от него и раскаяться искренне. Воистину, Он Прощающий и Принимающий покаяние!

Реклама
Posted in: 4 грехи