ОТКАЗ ОТ ВОПРОСОВ НА ЛИЧНУЮ ТЕМУ — этикет общения мусульман.

Posted on 24 мая, 2012

0



ОТКАЗ ОТ ВОПРОСОВ НА ЛИЧНУЮ ТЕМУ — этикет общения мусульман.

Многие люди переходят границы во время разговора с другими и они не следят при этом за манерами или скромностью. Причиной этому является невежество и недостаток в развитии личных качеств и манер. К этому относится также, то что многие люди занимаются тем, что их совсем не касается и спрашивают об интимных делах других.

От Абу Хурайры передано, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из качеств хорошего мусульманина, то что он не занимается тем, что его не касается» (Тирмизи 2318, оценен как сахих шейхом Албании)

Ибн Раджаб сказал в Jaami’ al-‘Uloom wa’l-Hikam (1/114-116):
«Этот хадис указывает на важный принцип этики. Имам Abu ‘Amr ibn al-Salaah передал, что Abu Muhammad ibn Abi Zayd, имам Маликитского мазхаба его времени сказал: «Все манеры и вся этика основывается на четырех хадисах:

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто верит в Аллаха и в Последний День, пусть говорит благое или молчит»

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Из качеств хорошего мусульманина, то что он не занимается тем, что его не касается»

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) : «Не гневайся»

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Верующий любит для своего брата то, что любит для себя»
Значение хадиса о том, что из качеств хорошего мусульманина то, что он не занимается тем, что его не касается. Больше всего это относится к ограждению языка от пустословия.

В al-Musnad (1/201) передано от аль Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из хороших качеств мусульманина, то что он говорит мало о том, что его не касается» (Арнаут сказал: это сообщение Хасан, из-за подкрепляющих сообщений»

Умар ибн Абдуль Азиз (рахимахуллАх) сказал: «Тот кто будет считать слова за деяния, тот будет меньше говорить о том, что его не касается. Многие люди не считают свои слова за дела, поэтому они беспечны и не следят за тем, что говорят. Но Аллах сказал, что во многих беседах нет блага. Он сказал (перевод смысла):
« Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.»

Тирмизи и Ибн Маджа передал от Умм Хабибы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все что произносит сын Адама направлено против него, кроме призыва к одобряемому и запрета порицаемого и поминания Аллаха» (Оценен как Даиф шейхом Албани в Даиф аль Тирмизи)

Некоторые люди в присутствии Суфьяна ас Саури сказали, что им этот хадис кажется странным и Суфьян сказал: «Почему вы считаете его странным? Аллах сказал: «Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей»(4:114)»

Тирмизи передал, что Анас сказал:
«Однажды сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) умер и один человек сказал: «Он обрадован Раем» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты не знаешь; возможно он говорил о том, что его не касается, или был скупым к тому, без чего он мог обойтись» Оценен как сахих шейхом Албани в al-Silsilah al-Saheehah (3103).

Сообщения с подобным смыслом были переданы с большим количеством иснадов от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и некоторые из них говорят о том, что этот человек умер как шахид.»
Al-Munaawi сказал в Fayd al-Qadeer (7/3):
«Возможно, что человек задавал много вопросов другим об их состоянии, среди которых были вопросы которые его не касались. Это также приводит к тому, что тот у кого спрашивают попадает в неудобное положение, и возможно он не желает рассказывать об этом, и если он расскажет им, то расстроится, и если он соврет или даст уклончивый ответ, то также расстроится и если он проигнорирует вопрос, то это будет проявлением плохих манер»

Существуют сообщения от некоторых саляфов, которые указывают на это:
‘Amr ibn Qays al-Malaa’i сказал
«Один человек прошел мимо Лукмана и с ним были люди. Он спросил у одного из них: «Разве ты раб такого то племени?» Он ответил: «Да» «Разве ты не обрабатывал землю такого-то?» Он ответил: «Да» «Но как же ты достиг всего этого?» Он ответил: «Говоря правду и сохраняя молчание о том, что меня не касается»
Muwarriq al-‘Ijli сказал:

Есть что-то что я искал так много лет и не смог найти этого, но я не перестану искать» Они спросили: «Что это?» Я ответил: «Не заниматься тем, что меня не касается»

Оба сообщения были переданы от Ibn Abi’l-Dunya.
Абу Убейда передал, что аль Хасан аль Басри сказал: «Одним из признаков того, что Аллах отвернулся от человека, является то, что человек занимается тем, что не касается его, а знаком того что Аллах повернулся к человеку, является то, что он занят своими делами»

Вышесказанное показывает то, на сколько важно обладать манерами и этикетом, и как следует общаться друг с другом в соответствии с наставлением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и в соответствии с праведностью.

Аллаху известно лучше.