Oтветы на вопросы очищения и менструаций во время поста, намаза, хаджа

Posted on Апрель 29, 2012

2



1
Oтветы на вопросы очищения и менструаций во время поста,
намаза, хаджа
Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин рахимахуллах
2
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного
Хвала Аллаху Господу Миров, Царю Дня Суда, Создателю, Достохвальному, у
Которого нет сотоварищей, Он единственный которому Мы поклоняемся и У него
только просим помощи.
Мир и благословение Аллаха лучшему из творений, Печати всех Посланников и
Пророков, Мухаммеду сыну Абдулы.
Также прошу у Аллаха, Мир и благословение, его чистой семье, славным
Сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним до самого Судного дня.
Книга шейха Мухаммеда Салих аль-Усеймина, которую я хотел бы предоставить,
состоит из 60 основных вопросов и ответов. Хотя она является маленькой по
объему, но в ней затрагиваются все основные вопросы, касающиеся очищения во
время менструации (хейд), и послеродового очищения (нифас).
Также в конце читатели смогут узнать, как быть сестрам во время хаджа, когда
столкнутся с проблемами, которые существуют у женщин со времен сотворения
Адама (АС). Книга особенно полезна для новообращенных сестер и другим
представителям Ислама, которые дополнительно желают изучить вопросы
очищения.
Смысловой перевод осуществил и добавил комментария ваш брат Абдуль-Хамид.

1)Если женщина очистилась от менструации сразу после рассветной молитвы, должна
ли она держать пост в этот день? Будет ли засчитан день поста?
Ответ: Если же женщина очистилась после рассветной молитвы, то у ученых два
высказывания на этот счет.
а) Ей необходимо держать оставшийся день, и этот день не будет для нее засчитан, ей
придется восполнить этот день. Известно, что этого мнение придерживался имам Ахмад, да
будет доволен им Аллах.
б) Она не должна держать оставшийся день, так как в этот день ее пост будет не
действительным. Если же пост не действительный, то нет в нем ни какой пользы.
Правильный пост — это, когда человек удерживает себя, не разговляясь в течении дня, в
поклонениях Аллаху, Хвала Ему. Начиная с рассвета и до заката солнца.
Второе мнение как вы видите, является более весомым и достоверным чем-то мнение, где
говорится, что женщина обязана держать пост, в тот день, когда у нее начался цикл после
рассветного намаза. Но в обоих мнениях говорится, что в этот день женщина обязана
восполнить.
2) Если очистилась от менструации и искупалась только после рассветного намаза,
совершив молитву, затем продолжила держать пост, нужно ли его восполнять этот день?
Ответ: Если же она очистилась от менструации до рассветного намаза, даже за какое- то
мгновение, убедившись, в том, что она чиста в месяце Рамадан, то она обязана держать пост,
и ее пост в этот день будет действительным. Не нужно ей ничего восполнять, так как она
постилась, будучи очищенной для поста. Даже если она искупалась только после рассветной
молитвы, то нет в этом ничего стеснительного, так же как и для парней, которые были в
состоянии осквернения по причине совокупление (близость с женой), поллюция (выделение
спермы), искупавшись только после рассветного намаза, то их пост считается
действительным. По этому случаю хотелось бы обратить внимание на некоторых женщин, у
которых начался цикл после разговения, и которые считают, что если начался цикл до ночной
молитвы, то их пост не засчитывается. Эти слова беспочвенные, которые не имеют под собой
основу. Если цикл начался только после заката солнца, то пост считается действительным.
3) Нужно ли для рожениц держать пост и молиться, если она очистилась до сорока
дней?
Ответ: Да, если роженица очистилась до 40 сорока дней, то ей необходимо держать пост в
месяце Рамадан, так же совершать молитвы, муж может совокупляться с ней, так как она
10
является чистой для поклонения, и быть в половой близости со своим мужем. Нет ничего,
чтобы препятствовало бы ей держать пост, совершать молитвы, и иметь близость со своим
мужем.
4) Если у женщины обычный цикл менструации длится восемь дней или семь, затем
получилось, что срок затягивался больше положенного, каково суждение в этом
вопросе?
Ответ: Если у женщины обычный срок цикла длится шесть или семь дней, затем затянулся
больше положенного, то она не совершает намаз, пока не очистится, так как Посланник
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не указал определенно срок необходимости
продолжение цикла. Аллах говорит: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Они
причиняют страдания». Если кровь остается, то женщине необходимо оставаться в
положении цикла, пока не очистится, затем искупается, и не начнет молиться. Если же
наступил второй месяц, меньше чем предыдущий (оставаясь в цикле), то она должна
искупаться после того, как очиститься. Главное, сколько бы цикл не продолжался с ней, она
не совершает намаз, даже если он продолжает у нее оставаться с прошлого месяца.
5) Должна ли женщина — роженица сидеть сорок дней, не совершая намаз, пост, или
доводом должно служить, то, что должна остановиться кровь, когда остановится, тогда
и очищаться, и совершать намаз? Есть ли минимальный срок?
Ответ: У рожениц нет определенного срока, сколько бы не присутствовала кровь, она не
совершает молитву, не держат пост, и не имеет половую близость со своим мужем. Если же
очистилась даже до 40 сорока дней (если это случилось через десять или пять дней), то она
должна совершать молитвы, держать пост, и не будет ничего стеснительного, если будет
иметь половую близость со своим мужем. Главное правило для рожениц — это кровь, если
есть кровь, то на нее распространяется закон, который не позволяет ей совершать молитву и
держать пост. Если послеродовая кровь длится больше шестидесяти дней, то считается это
болезнью. В этой случае если ее срок больше шестидесяти дней, то обязана еще удерживать
себя от поклонения обычный свой срок цикла, а затем необходимо искупаться и стать на
молитву (Если же и тогда продолжает идти кровь, то необходимо обратиться врачу, так как
это может быть связано с болезнью).
6) Если пошли у женщины в день Рамадана не значительные капли крови (не в
обычные дни менструаций), затем это продолжалась в течение всего месяца Рамадан,
если она держала пост, будет ли ее пост действительным?
Ответ: Да, ее пост считается действительным, а насчет тех капель, то нет в них ничего, так
как они являются испаринами. Как сказал Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах:
«Капли, которые похожи на кровотечение из носа, не является менструациями»
11
7) Если очистилась от менструации или послеродового очищение, до рассветного
намаза, и не искупается только как после него, будет ли пост действительным или нет?
Ответ: Да, пост действительный для женщины, у которой была менструация, если она
очистилась до рассветного намаза, и искупалась только после утренней молитвы. Также и для
рожениц, так как они оба являются разрешенные для поста. Она подобно тому, кто находится
в осквернение тогда, когда наступил уже рассвет, и его пост считается действительным.
Аллах говорит: «Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал
вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной».
Если Аллах разрешил близость с женой до рассветной молитвы, то с этого становится ясно,
что Он разрешил купаться после рассвета. Передала Аиша, о том, что Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха пробуждался требующему полного купания, держа пост.
В другом предании от Аиши, да будет доволен ею Аллах, говорится о том, что Посланник
Аллаха, мир ему и благословение не искупался только после рассвета.
8) Если женщина почувствовала менструацию или почувствовала боль наступающего
цикла во время поста, но кровь вышла только после захода солнца, считается ли этот
день поста действительным, или ей необходимо его восполнить?
Ответ: Если женщина почувствовала о приближение менструации или почувствовала боль в
то время, когда держит пост, но кровь еще не вышла, то пост в этот день является для нее
верным. И не нужно ей восполнять этот день, и не теряет она вознаграждения, Такое же
суждение про женщин, которые держать дополнительный пост (нафиля).
9) Если женщина увидела кровь, но не уверена в том, что это менструация. Какое
Шариатское суждение того дня?
Ответ: Пост того дня является полноценным, так как главное, чтобы это не было
менструацией, и пока явно не станет известно, что это начало цикла, то пост считается
действительным.
10) Иногда женщина видит следы не большого количество крови, или капли в разное
время дня. Как-то увидела во время цикла, но не пошла кровь, а иногда можно увидеть
не во время цикла, какое суждение в этих двух случаях?
Ответ: Уже был ответ на аналогичный вопрос. Если выделение капель происходит в дни
менструаций, то это считается циклом.
12
11) Женщина, у которой менструация и роженица могут ли они оба кушать и пить во
время дня Рамадана?
Ответ: Да, они оба могут кушать и пить во время дня Рамадана, но лучше, если они будут это
делать тайком, тем более, если у них в доме есть ребенок. Так как это создает для детей
проблему (воспитания детей в держание поста).
12) Если женщина во время менструации и роженица очистились во время
послеполуденного намаза (аль-аср), должны ли они совершить дневную молитву с этим
намазом, или им достаточно совершить только послеполуденный намаз?
Ответ: Самое достоверное мнение в этом вопросе, это то, что ей необходимо совершить
только послеполуденную молитву, так как нет очевидного довода, где бы говорилась о
необходимости совершение дневной молитвы. Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха, сказал: «Тот, кто успел на поклон (руку) послеполуденной молитвы до захода солнца,
то он успел на послеполуденную молитву». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не
сказал, тот, кто успел на дневную молитву. Очевидно, если бы совершение дневной молитвы
было бы обязательным для женщин, которые очистились во время послеполуденной молитвы
от менструации или рожениц от послеродового очищения, то Посланник Аллаха, мир ему и
благословение Аллаха, упомянул бы об этом. Если же у женщины началась менструация
после того, как наступила время дневной молитвы, то она обязана восполнить этот
полуденный намаз, не совершая послеполуденный.
Если же женщина очистилась до того, как выйдет время ночной молитвы, то она обязана
совершить ночную молитву, не совершая вечернюю (аль-магриб). Вот такая аналогия в этом
вопросе.
13) Некоторые женщины, у которых произошли выкидыши, не знают, как им быть.
Бывают такие ситуации, происходит выкидыш до того, как образовался плод, или
случается выкидыш после образование плода, какое суждение того дня поста, в
котором произошел выкидыш. Допустимо ли держать пост в тот день, когда произошел
выкидыш?
Ответ: Если зародыш не образовался, то ее кровь не считается послеродовым очищением
(нифасом), и поэтому она может держать пост и совершать намаз, и ее пост будет
действительным. Если же плод образовался, то ее кровь считается нифасом, и поэтому ей не
разрешается молиться и держать пост. Правила этого вопроса, или уточнение, если же плод
сформировался, то ее выделение крови считается послеродовым очищением (нифасом). Если
же плод не образовался, то выделение крови не считается послеродовым очищением. Если
кровь становится нифасом, то ей запрещено все то, что запрещено роженицам, если же кровь
не нифас, то ей ничего не запрещается в поклонении (конечно, она должна брать омовение,
так как все, что выходит из двух каналов нарушает очищение, за исключением воздуха,
который выходит с влагалища женщины).
13
14) Если пошла кровь у беременной женщины в день Рамадана, влияет ли на ее пост?
Ответ: Если же вышла кровь менструации и женщина держит пост, то ее пост нарушается,
так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не совершает намаз и
не держит пост, женщина, у которой менструация». Из этого следует, что как менструация,
так и послеродовое очищение нарушает пост. Если же пошла кровь менструации у
беременной женщины в день Рамадана, то это считается цикл, как и не у беременных
обычных женщин, для них обоих распространяется один закон. Если же это не кровь
менструаций, то он не нарушается. Бывает в редких случаях, что у женщин последовательно
с момента зачатия ребенка продолжает идти кровь, то есть не прерывается свой цикл
менструации. Шариатское суждение по ним, также как и не у беременных женщин.
Если же женщина уверена в том, что это не менструация, то ее пост и намаз не нарушаются.
15) Если во время менструации женщина увидела, что у нее пошла кровь, а на
следующий день это кровь остановилась, в течения целого дня. Как ей поступить в
данной ситуации?
Ответ: Из вашего вопроса становится ясно, что это очищение связано с циклом, и не
считается окончательным очищением, и поэтому вам запрещено все то, что запрещено
женщинам, у которых менструация.
16) В последние дни менструации, до того, как очиститься, женщина не увидела следы
крови, должна ли она держать пост этот день? Если она не увидела белое выделение,
что же тогда делать?
Ответ: Если же у нее обычно в конце месячных не происходит белое выделение, как это
бывает у некоторых женщин, то тогда ей необходимо держать пост. Если же женщина обычно
определяет конец своих месячных по белому выделению, то тогда она не поститься, пока не
увидит белое выделение.
17) Какое суждение по тем, которые читают Коран во время менструации, и во время
послеродового очищения, учитывая это по необходимости, например, будучи студенткой
или учительницей?
Ответ: Нет ничего стеснительного для женщины, у которой менструация или роженицы в
чтение Корана, если это по острой необходимости. Например: женщина преподавательница
Корана, или во время учебы для того, чтобы изучать его днем или ночью. Но чтение Корана,
для того, чтобы в надежде получить вознаграждение, то лучше в это время не читать его. Так
как в большинстве ученые считают, что женщина, у которой менструация не дозволено
читать Коран.
14
18) Должна ли женщина менять свои вещи после очищение, зная о том, что кровь не
попала до тела и не загрязнила, веши?
Ответ: Нет такой необходимости, так как месячные не оскверняют тело, а кровь менструации
загрязняет то место, куда она только попала. Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и
благословение Аллаха, велел женщинам, стирать вещи, на которых кровь менструации
(однозначно, женщина, которая очистилась от менструации, обязана совершить полное
купание)
19) Женщина роженица разговлялась в месяце Рамадан семь дней, и не восполнила эти
дни, так и наступил следующий Рамадан, и в этом месяце она пропустила пост в
течение семи дней, не имея веских причин болезни, что же она должна сделать? Думаю,
что наступит и третий Рамадан. Просьба объясните нам, да воздаст вам Аллах!
Ответ: Если же женщина, как вы упомянули, больна, и не может восполнить, то она может
держать пост тогда, когда будет в силе это сделать, даже если наступил следующий Рамадан.
Если же у нее нет причин, и она оставляет свой пост по невнимательности, то она не имеет
права оттягивать его до следующего Рамадана без канонических причин. Рассказывала Аиша,
да будет доволен ею Аллах, о том, у нее были пропущенные дни, и то, что она не смогла их
восполнить, только как в месяце Шаабан. Это женщина не имеет права оттягивать пост, не
имея причин, так как она совершает прегрешение, за что ей необходимо покается Аллаху,
Хвала Ему. И восполнить все те дни, которые числятся за ней. Если же дела обстоят по
причине болезни, то нет греха, если она даже опоздает на год или два.
20) Некоторые женщины входят во второй Рамадан, не восполнив некоторые дни,
которые они пропустили в прошлом Рамадане, что они должны сделать?
Ответ: Им необходимо покается Аллаху, за такой поступок, так как не разрешается тому, у
кого есть долги с прошлого Рамадана, оттягивать их к следующему Рамадану, не имея
причин. Рассказывала Аиша, да будет доволен ею Аллах, о том, что у нее были пропущенные
дни, и то, что она не смогла их восполнить, только как в месяце Шаабан. Этот хадис
указывает о недопустимости оттягивание времени восполнение пропущенных дней, до
следующего Рамадана. Ей необходимо покается Аллаху, и после наступившего Рамадана, она
обязана восполнить те дни, которые пропустила за прошлый раз.
21) У женщины закончились менструации в час дня, но она не совершила дневную
молитву, должна ли она ее восполнить, после того, как очиститься?
Ответ: В этом вопросе существуют разногласия между учеными, одни считали, что она не
должна восполнять дневную молитву, так как это не связано с ее невнимательностью и не
допустила она прегрешения. Другие богословы считали, что она должна восполнить эту
15
молитву, так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто успел
на поклон намаза, тот успел на молитву». Для вас предпочтительней восполнить дневную
молитву, так как, восполняя одну молитву, не принесет вам неудобств.
22) Если беременная женщина увидела кровь до родов за день или два, должна ли
прерывать свой пост и намаз?
Ответ: Если женщина увидела кровь до родов, за день или два, испытывая мучения
(страдания), то это считается «нифасом», она обязана воздержаться от поста и намаза, если
же не испытывает трудности, то кровь это считается грязной, не относящиеся к родовому
очищению, она обязана продолжать держать пост и совершать намаз.
23) Как вы считаете, можно ли принимать таблетки, для того, чтобы остановить
менструацию, и чтобы я могла держать пост с людьми?
Ответ: Я предостерегаю вас от этого. Так как в таких таблетках большой вред.
Мне об этом подтвердили квалифицированные врачи. Хотелось бы напомнить женщинам, о
том, что это написано Аллахом к дочерям Адама (АС), так смиритесь же с тем, что
предначертал вам Всевышний. Держите пост тогда, когда вам ничего не препятствует, если
же вас что-то затрудняет, то разговляйтесь тем, чем Доволен и велел Аллах Хвала Ему.
24) Женщина после двух месяцев послеродового очищения, после того, как очистилась,
находит небольшие капли крови, должна ли разговляться и не молиться
Ответ: У женщин с менструациями и послеродовыми очищениями моря проблем, где не
видно сущего. Часто эти проблемы происходят по причине применения таблеток, которые
препятствует оплодотворению и появлению менструации. Раньше люди не сталкивались с
такими множествами проблем, хотя эти затруднения продолжаются оставаться со дня
сотворения женщины. Основные правила для женщин заключаются в том что, она обязана
очиститься от менструации или послеродового очищения, следуя по некоторым признакам,
такие как, белое выделение, которое происходит у некоторых женщин с окончанием их
цикла. И возможно, что у женщины после цикла бывают выделение желтого и мутного цвета,
или капля, испарина, все это не является менструацией. Она не должна препятствовать себе в
совершение намаза, и держание поста. Только женщины не должны спешить, пока не
убедятся в том, что они очистились, так как некоторые женщины, если видят, что кровь
засохла, спешат искупаться до того, как окончательно очистятся от менструации. Когда жены
Сподвижников показывали Аише вату с кровью, она, да будет доволен ею Аллах, отвечала:
«не спешите, пока не увидите белое выделение».
25) У некоторых женщин начинается, затем прерывается (день, два), затем опять
возобновляется кровь, какое суждение в этом вопросе по намазу и другим
16
поклонениям?
Ответ: Известно у многих богословов, если у женщины менструация, затем после
определенного времени она прекратилась, то она должна искупаться, совершить намаз, и
держать пост. Все то, что она увидела через два дня или три, не считается менструацией. Так
как минимальный срок между двумя циклами у некоторых ученых тринадцать дней, но
другие ученые считали, когда бы она не увидела кровь, то это являются менструацией, когда
она очистится, она становится очищенной, даже если не прошло между двумя циклами
тринадцать дней.
26) Что лучше для женщин, совершать ночные намазы дома или в мечети, в месяце
Рамадан, так как в мечети, читаются проповеди и напоминание, от которых женщина
может получить пользу. И какое ваше обращение к женщинам, которые совершают
молитвы в мечети?
Ответ: Лучше для них совершать свои молитвы в доме, из общего предания от Посланника
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в котором он сказал: «но их дома лучше для них».
Выход женщины в мечеть, не может гарантировать ей полное отсутствие фитны, во многих
случаях. Если женщина будет оставаться дома, то для нее это будет на много лучше, а
проповеди и напоминание она может слушать посредством кассет. Мое обращение к
женщинам, которые выходят в мечеть, чтобы соблюдали полный хиджаб, и не выходили не
покрытыми.
27) Какое суждение брать привкус еды во время дня Рамадана, для женщины, которая
держит пост?
Ответ: Нет ничего, если это требует того, но она обязана выплюнуть то, что взяла на привкус.
28) Женщина пострадала в аварии, будучи в первой стадии беременности, произошел
выкидыш, сопровождая кровоизлиянием, должна ли она разговляться или должна начать
держать пост, если же она будет разговляться, будет ли на ней грех?
Ответ: Обычно у женщин не бывают менструации во время беременности. Как сказал имам
Ахмад, да будет доволен им Аллах: «женщины узнают о своей беременности, после того, как
у них прекращается менструация».
Создание менструации Аллахом является мудростью для женщин, пищей зародыша является
то, что у матери в животе, после того, как мать забеременела, у нее прекращается цикл. Но у
некоторых женщин продолжатся менструации в свой срок во время беременности. У
беременной женщины возникают менструации, и это не влияет на плод, и для нее становится
запрещенным все, то, что запрещается женщинам, у которых цикл. Может быть и второе, что
кровь вызвана по причине аварии, или что-то упало на нее, или она упала на какой-то
предмет или на землю, то это кровь не считается менструацией, и она обязана совершать
17
намаз и держать пост. Если же после аварии, у нее получился выкидыш образовавшегося
плода, то кровь, которая выходит из нее считается послеродовым очищением (нифасом), а
она в свою очередь обязана воздерживаться от намаза и поста, и другого поклонения, которое
ей запрещено. Если же плод был не сформирован, то это кровь не считается «нифасом», а
считается грязной кровью, которая не препятствует ей совершению поклонения.
29) Я женщина, у меня произошел выкидыш на третьем месяце в прошлом году, я не
совершала намаз, пока не очистилась. Мне сказали, что я должна была совершать
намаз, и что же мне делать? Тем более я не знаю с точности, сколько дней я пропустила
намаз!
Ответ: Известно, что среди ученых есть такое мнение, если произошел выкидыш через три
месяца, то она не совершает молитву, так как это время считается, когда уже образовывается
плод. Также ученые высказывали мнение о том, что плод также может образоваться через 81
день, получается, что это уже меньше чем три месяца. Если вы убежденный в том, что
выкидыш произошел до трех месяцев, то то, что выходит, является только грязной кровью, и
за которой вы не оставляете намаз. Вам необходимо вспомнить на каком сроке произошел
выкидыш, если же он произошел до 80 дней, то необходимо восполнить пропущенные
молитвы. Если вы не знаете точно, сколько молитвы вы пропустили, то восполните столько,
сколько вы примерно считаете.
30) Женщина вам задает вопрос, с тех пор, как на нее был возложен пост, она постилась,
только она не восполняла те дни, которые пропускала по причине менструации. В
данный момент, она не восполняет пропущенные дни, по причине незнания, точного
количество дней. Она просит наставления, как ей быть сейчас?
Ответ: К нашему сожалению, это часто происходит среди верующих мусульманок.
Причина оставление тех дней, которых необходимо восполнять происходит по не знанию или
по причине лени, в обоих случаях — это беда. Невежество побеждают знаниями, а лень
уходить с боязнью перед Аллахом, боясь Его и Его наказания зная, что Аллах следит за ними.
И стремиться делать то, чем Доволен Аллах. Этой женщине необходимо попросить
прощения Всевышнего, и покается Ему. Восполнить все те дни, которые она пропустила.
Просим Аллаха, чтобы Создатель принял ее покаяния.
31)Какое суждение, если прекратились менструации у женщины тогда, когда наступила
время молитвы. Нужно ли ей совершать его после того, как очистилась, до того как
выйдет время молитвы?
Ответ: Первое, если у женщины закончились менструации после того, как наступила время
молитвы, то ей необходимо, очиститься, совершить молитву, при которой у нее закончился
цикл. Так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Тот, кто успел
на поклон намаза, тот успел на молитву». Если же женщина начала молиться и у нее начался
цикл, то она будет обязана восполнить этот намаз, после того как очиститься. Второе, если
18
же женщина очистилась от менструации до того, как вышла время молитвы, то ей
необходимо совершить ее.
32) У меня начался месячный цикл во время намаза, что же я должна делать? Должна
ли возместить этот намаз во время месячных?
Ответ: Если начался цикл после того, как уже наступила время молитвы, так же как и те, у
которых прошли менструации за пол часа до намаза, то они после того, как очистятся,
обязаны совершить эту молитву в свое время, так как Аллах говорит: «Воистину намаз был
предписан для верующих, совершать в определенное время».
Не восполняйте пропущенную молитву во время менструации, так как Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет, чтобы если она очистилась, не совершала бы
молитву и не держала бы пост», Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Тот, кто успел на поклон послеполуденной молитвы, до того, как зайдет солнца, тот успел на
послеполуденный намаз».
33) У меня мать в возрасте 65 лет, из них 19 лет у нее не было детей, а сейчас у нее
постоянное кровотечение в течении 3-х лет по причине болезни. Скоро Рамадан, что вы
можете ей посоветовать, что ей делать?
Ответ: Женщине, у которой постоянное кровотечение, необходимо прервать намаз и пост, на
тот период времени, когда обычно у нее раньше продолжались менструации. Если раньше у
нее начинались менструация в начале месяца, и продолжались шесть дней, то и сейчас она
обязана в начале месяца в течение шести дней удерживать себя от намаза и поста. Затем
после того, как проходит ее период менструации, она обязана искупаться и стать на молитву,
и держать пост.
Способ совершение молитвы: Если у женщины продолжается постоянное кровотечение по
причине болезни, то в таком случае ей необходимо перед каждым обязательным, и
дополнительным намазом полностью промывать половой орган, и прикладывать туда
прокладку (все то, что будет препятствовать крови выходить изнутри). Из-за этих
сложностей, ей разрешается совмещать (соединять) дневную молитву из четырех поклонов, с
послеполуденным намазом, который состоит из четырех поклонов, затем вечерний из трех
поклонов, с ночным из четырех поклонов (сокращать молитвы по два поклона она не может,
так как не находится в пути). Рассветный намаз необходимо совершать отдельно, он не
совмещается с другими, и не сокращается с другими намазами. Вместо пяти, у нее
получается, что она три раза в день соединяя их вместе, может совершать их. (Так как это
льгота дана Аллахом для больных). Также она может совершать дополнительные намазы
после каждого обязательного намаза с одним омовением.
34) Какое суждение по вопросу присутствия женщины в Заповедной мечети, если у нее
менструация, для того, чтобы слушать хадисы и проповеди?
19
Ответ: Не разрешается женщине, у которой менструация, находится в Заповедной мечети или
в других мечетях, но разрешается ей заходить туда для того, чтобы взять то, что ей нужно,
или пройти через мечеть по необходимости или что-то вроде этого. Доводом этого мнение
служит то, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, попросил Аишу, да будет доволен
ею Аллах, принести покрывало, она ответила: «Покрывало находится в мечети, а у нее
менструации», Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Твоя менструация не в
твоих руках». Если женщины, у которой менструация находится в мечети, и она уверена в
том, что ее кровь не загрязнит мечеть, то нет ничего стеснительного, чтобы женщина зашла и
взяла то, что хочет. Но если она хочет зайти, и сесть, то это не допустимо.
35) Являются ли белые или желтые выделение чистыми, которые выходят изнутри
женщины, или все-таки они являются нечистотами, нужно ли после них брать
омовение, учитывая то, что выделение происходят систематично? Какое суждение, если
происходят с перерывами, некоторые знающие женщины считают, что это только
является обычное влажность, и не нужно с этого брать омовение!?
Ответ: После тщательного изучение вопроса, для меня стало ясно о том, что выделения, если
не происходят с мочевого пузыря, а происходят с матки, то они являются чистыми, но при
этом нарушают омовение. Даже если они являются чистыми. Нечистоты не являются
единственным условиям нарушения омовения. Так как газы, которые выходят с заднего
канала также нарушают омовение. Из этого следует, если у женщины произошли выделение,
то это нарушает ее омовение, и ей необходимо обновить его.
Если же выделение происходят постоянно, то оно не нарушает омовения, но перед каждым
намазом необходимо обновлять его. Ученые едины во мнении в том, что у тех, у которых
проблемы с недержанием мочи, и у тех женщин, у которых происходят выделения,
одинаковы с точки зрения очищения, но в вопросе нарушение омовения, то у обоих оно
однозначно нарушается. Кроме тех людей, у которых происходит это беспрерывно по
причине болезни. Женщины, у которых постоянно происходят выделения, должна брать
омовения только тогда, когда наступает время молитвы, для того, чтобы могли дольше беречь
себя для намаза.
Если же выделение происходят с перерывами, обычно в начале намаза, то она оттягивает
молитву (главное чтобы не вышла время намаза), для того чтобы очиститься, взять омовение
и встать на молитву. Если же она боится, что может выйти время намаза, она берет омовение,
затем прикрывает свой половой орган прокладкой, для того, чтобы препятствовать выхода
выделения. В малом или большом количестве, выделение нарушает омовения, если оно
выходит из двух каналов человека (Кроме крови и рвоты, которые происходят с других
частях тела).
А доводы некоторых женщин, о том, что выделение не нарушают омовения, то в этом я не
нахожу ни какой основы, кроме слов ибну Хазма, да будет доволен им Аллах, который
сказал: « Это (выделение) не нарушают омовения». Но он не привел ни какого довода, если
же было бы доказательство с Корана, Сунны, или высказывания Сподвижников, то это было
бы доводом. Женщине необходимо бояться Аллаха, хранить свою чистоту, и помнить о том,
20
что намаз не принимается без очищения, даже если она совершила его сто раз. Некоторые
ученые высказывали такое мнение: Что если человек (намеренно) совершал намаз, не имея
при себе омовение, то проявил неверия, так как это с раздела высмеивания аятов Аллаха,
Хвала Ему (ДА УБЕРЕЖЕТ НАС АЛЛАХ ОТ ВСЕГО ТОГО, ЧТО МОЖЕТ ПРОЯВИТЬ
АЛЛАХУ НЕВЕРИЕ).
36) Женщина, у которой постоянно происходят выделение, совершила омовение перед
обязательной молитвой, может ли она совершать, сколько захочет дополнительные
молитвы, читать Коран с одним омовением, которая она взяла перед обязательной
молитвой?
Ответ: Если женщина совершила омовение после того, как наступила время молитвы, она
может совершать, сколько пожелает из обязательных, дополнительных намазов, и читать
Коран, перед тем, как наступит следующая молитва (после того как наступит следующая
молитва, ей необходимо очиститься, и взять омовение, если произошли выделения).
37) Будет ли действительным намаз, если женщина совершит утреннею молитву (духа)
с омовением, которую взяла во время рассветного намаза?
Ответ: Нет, так как намаз «духа», является не постоянной молитвой, и необходимо после
того, как наступает время совершение (духа), обновлять омовение. Посланник Аллаха, мир
ему и благословение Аллаха, велел женщинам, которые страдают беспрерывными
выделениями обновлять омовение после каждого намаза.
38) Будет ли правильным для женщины совершить «Тахаджуд», если прошла полночь с
омовением ночной молитвы?
Ответ: Если прошла полночь, то ей необходимо обновить омовение. Некоторые ученые
высказывали, что не нужно обновлять омовение и это мнение является достоверным.
39) Какое время является последним для ночной молитвы, и как можно ее узнать?
Ответ: Время ночной молитвы до полуночи. Узнают, разделяя на две части, время между
закатом солнца, и рассветом, В первом части ночи заканчивается время ночной молитвы,
остается вторая половина, но оно не является временем ночной молитвы, а является
промежуток между ночной и рассветной молитвой.
40) Женщина взяла омовение по причине выделение, которые происходят с перерывами
после того, как она взяла омовение и перед тем, как встать на молитву, опять пошли
выделение, что же она должна делать?
21
Ответ: Если выделение происходят не постоянно, а в определенное время, пусть дождется
того времени, когда обычно начинаются у нее выделение. Если же нет такой определенности,
то она берет омовение тогда, когда наступает время молитвы и совершает ее, не прерывая
(даже если во время молитвы будут происходить выделение).
41) Что же надо делать с вещами, которые загрязнились по причине выделения?
Ответ: Если выделение чистое, то не надо ничего делать, если же выделение произошли с
мочевого пузыря, то считается нечистотами, то в таком случае необходимо вещи постирать.
42) Насчет омовения, если произошли выделение, достаточно ли помыть только те
части тела, которыми берут омовение?
Ответ: Да, достаточно, если выделение жидкости являются чистыми, это те выделение,
которые происходят с матки, но не с мочевого пузыря.
43) Известно, что нет очевидного довода от Посланника Аллаха, мир ему и
благословение Аллаха, о том, что выделение жидкости нарушает омовение, тем не
менее, Сподвижницы проявляли желания, спрашивая и узнавая о вопросах религии?
Ответ: Да, так как выделение жидкости происходит ни у каждой женщины.
44) Женщины не брали омовения по причине выделение жидкости по не знанию, какое
же суждение по ним?
Ответ: Им необходимо покается Аллаху, и спрашивать у людей обладающие знания.
45) Есть люди, которые ссылаются на ваши слова, о том, что выделение жидкости не
нарушают омовение?
Ответ: Тот, кто ссылаются в этом на мои слова, является не праведным человеком, мои слова
были в том, что жидкость является чистым, но не в том, что оно не нарушает омовение.
22
46) Какое суждение, если у женщины происходят выделение мутного цвета до
менструаций за день или больше или меньше. Выделение происходят в виде тонкой
темной нитки, какое суждение, если же это происходит после менструаций?
Ответ: Если же это происходят до того, как наступила менструация, то это считается циклом,
по-другому можно узнать, когда начинаются сильные боли, или остро режет живот. А мутное
выделение, если происходит после менструация, какое то время, то лучше подождать, так как
Аиша да будет доволен ею Аллах, сказала, обратившись к женам Сподвижников: «Не
спешите, пока не увидите белое выделение», белое выделение происходит не у всех женщин,
но в таком случае дождитесь пока не убедитесь в том, что вы не очистились от мутного
выделения.
47) Как должна женщина, у которой менструация совершать намаз «ихрама», может ли
она вспоминать Аллаха в тайне или нет?
Ответ: Необходимо нам знать о том, что нет намаза, который называется «аль-ихрам», нам не
известно о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, предписал его. Нет
достоверного изречения от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, ни из его слов, ни из
его действия, ни из его веления о предпочтительности этого намаза (Этот намаз совершается
некоторыми паломниками, когда только надевают на себя белое одеяние).
Если у женщины произошли менструация, до того как одеть ихрам, она может без стеснение
его одеть так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел жене Абу Бакра,
Асме бинт Умайс, да будет доволен ею Аллах, после того, как у нее начались послеродовое
очищение, искупаться и облачиться в ихрам. Также для тех, у которых менструация, остается
в ихраме, пока не очиститься, а затем делает обход вокруг Каабы, и проходит быстрыми
темпами (пробежка) между двух холмов Сафа и Марва, и постригает волосы.
А насчет вопроса, может ли она читать Коран? Она имеет права читать Коран по
необходимости, или во благо, но без необходимости, то лучше для нее не читать (во время
менструации и послеродового очищение).
48) У женщины, которая отправилась в хадж, начались менструации через пять дней.
После того, как прибыла в Мийкат, она искупалась, одела «ихрам» не очистившись от
менструаций. После прибытия в Мекку оставалась за пределами Заповедной мечети, не
совершая ни одного ритуала Хаджа и Умры. Затем, пробыв в Мина два дня, после чего
очистилась и искупалась, совершила все ритуалы Умры, затем опять пошла кровь на
момент совершение обхода «аль-ифада» совершая Хадж. Совершила ритуал Хаджа, о
своей менструации сообщила своему опекуну, только как по прибытию в свою страну.
Ответ: Суждение по той крови, которая пошла у нее во время совершение обхода «аль-
ифада», если это менструация, которую обычно узнают по своему специфическому свойству,
или по болезни, то обход «аль-ифада», считается не действительным, ей необходимо
вернуться в Мекку для того, чтобы сделать обход «аль-ифада». Ей нужно одеть ихрам в
Мийкате, совершить Умру делая обход вокруг Каабы, а затем подняться на холм Сафа и
23
Марва, после этого совершить обход «аль-Ифада».
49) Женщина прибыла со своим опекуном (махрамом) в Умру, после того, как прибыла
в Мекку начались менструация, но махраму необходимо срочно уехать, а у нее не кого
нет в Мекки, что ей делать?
Ответ: Для нее необходимо уехать с ним, и оставаться в ихраме, затем вернется тогда, когда
очистится, это если вы находитесь в Королевстве, так как возвращение не трудное, не нужен
для этого заграничный паспорт. Но если же она гражданка другого государства, и
возвращение может создать кучу проблем, то необходимо приложить к тому месту (половому
органу) прокладку или что-то вроде этого, для того, чтобы не загрязнить мечеть. А затем
нужно совершить обход «аль-Ифада», подняться на холмы «Сафа и Марва», и остричь
волосы. (Это делается по острой необходимости, для граждан другого государства, у которых
большие проблемы для того, чтобы вернуться и восполнить пропущенное). Общие правила
ученых: Острая необходимость разрешает запрещенное.
50) Какое суждение женщины мусульманки, у которой началось менструация, в день
Хаджа, будет ли действительный у нее Хадж?
Ответ: На вопрос не возможно ответить, пока не будет известно, когда именно началась у нее
менструация. Некоторые действия Хаджа не препятствуют менструациям, а некоторые
препятствуют. Она не может делать обход, пока не будет очищенной, а другие действия она
может совершить, будучи с менструацией.
51) Спрашивает женщина: Я совершила обязательное паломничество в прошлом году,
выполнила все ритуалы Хаджа кроме обхода «Аль-Ифада» и обход «аль-Вида», по
обоснованной причине, затем вернулась домой в Медину, для того, чтобы затем
вернуться в один день для того, чтобы дополнить «аль-Ифада», и «аль-Вида». Я сняла
себя ихрам, и сделала все то, что запрещено, будучи в ихраме. Я спросила у людей,
должна ли я вернуться для того, чтобы восполнить упущенное, мне ответили, нет, твой
обход будет не действительный, так как нарушила обряд, и тебе придется заново
выполнить паломничество в следующем году, и принести в жертву в виде искупления
верблюда или корову, правда ли это?
Ответ: Также бедой является тот факт, что некоторые выносят религиозно-богословское
решение, не имея на это знания. Вам в данном положение, необходимо вернуться в Мекку и
совершить только обход «Аль-Ифада», но вам нет необходимости совершать обход «аль-
Вида», если у вас были менструация, на момент выхода с Мекки. Если же вы освободились
от всего, по не знанию, то это вам не чем не навредит, так как нет на человеке грех, если он
сделал это по невежеству. Аллах говорит: «Господи наш! Не наказывай нас, если мы
позабыли или ошиблись» Аллах говорит: «Не будет на вас греха, если вы совершили ошибку,
24
если только вы не возномерились совершить такое в сердце» Все то, что является
запрещенным, если паломник совершил по не знанию, или по забывчивости или по
принуждению, то с этого не будет спрошен.
52) У женщины роженицы началось послеродовое очищение на 8- день Зуль-Хиджы,
она совершила все ритуалы Хаджа кроме обхода вокруг Каабы и подъем между двух
холмов «Сафа и Марва», затем заметила что в принципе, после десяти дней очистилась,
должна ли она искупаться, и дополнить оставшийся обязательство, паломничества
(обход Каабы)?
Ответ: Не разрешается ей купаться и делать обход (таваф), пока не убедится об очищении, из
того, что сказано «в принципе», означает, что не видела то, что она очистилась полностью.
Когда очистилась, и искупалась, тогда необходимо совершить обход и подняться между двух
холм «Сафа и Марва». Нет ничего стеснительного, если в начале поднимется, а затем сделает
обход вокруг Каабы.
53) Женщина одела ихрам для Хаджа, но у нее менструация, затем прибыла в Мекку, а
оттуда поехала в Джидду по необходимости, там очистилась, искупалась, причесала
свои волосы, затем совершила свое паломничество, будет ли действительный ее Хадж?
Ответ: Ее хадж действительный и ничего ей не надо делать.
54) Женщина спрашивает: Я поехала в Умру, проехала Мийкат, так как были
менструации не одевая ихрам. Осталась в Мекке, пока не очистилась, затем одела
ихрам. Допустимо ли так, или что я должна сделать?
Ответ: Такое действие недопустимо. Женщина которая желает совершить Умру, не
разрешается проезжать мимо Мийкат, не одев ихрам, даже если у нее менструация. Ей
необходимо одеть ихрам, даже если у нее начался цикл. Доводом этому служит то, что Асма
дочь Умайса, жена Абу Бакра, да будет доволен ею Аллах, когда родила, и у нее началось
послеродовое очищение, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в то время находился «в
Зиль Халифе», собравшись совершить «Прощальный хадж». Асма послала к Пророку
человека, чтобы узнать, как ей быть, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил ей: «
Пусть приложит, что-нибудь к тому месту, и завяжет тряпкой, оденет ихрам, и совершит
Хадж»
Если же она одела ихрам и прибыла в Мекку, то не заходит на территорию Заповедной
мечети (не может сделать обход вокруг Каабы, пока не очистится).
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Аише, когда у нее начались
менструация: «Делай все то, что делает паломник, кроме обхода вокруг Каабы».
25
Также передается что Аиша когда очистилась, сделала обход вокруг Каабы, и поднялась на
холмы Сафа и Марва. Это указывает на то, что если женщина одела ихрам для Хаджа или
Умры во время менструации, то не имеет права делать «таваф», обход вокруг Каабы, и затем
подняться на Сафа и Марва, пока не очистится и не искупается. Но если она уже сделала
«таваф» и у нее начались менструации, в то время, когда она уже начала проходить между
холмами, то она не останавливается, так как прохождение между ними, не является
обязательным условием очищения.
55) Спрашивает мужчина: Я и мои родные прибыли в Джидду, для того, чтобы
совершить Умру. У моей жены начались менструации, но я продолжил Умру, один,
самостоятельно без жены, какое суждение насчет моей cупруги?
Ответ: Суждение насчет вашей жены заключается в том, что она должна подождать, пока не
очистится. Затем совершить Умру. Женщина, у которой менструация должна воздерживаться
от малого хаджа пока не очистится, и затем сделать обход, так как обход вокруг Каабы,
является один из столпов Умры.
56) Является ли место двух холмов Сафа и Марва частью Заповедной мечети? Могут ли
к ним приближаться женщины, у которых менструации? Должен ли тот, кто зашел со
стороны двух холмов в Заповедную мечеть совершить намаз приветствия?
Ответ: Известно, что место двух холмов Сафа и Марва не является мечетью. Поэтому
сделано между ними отделяющая стена, хотя забор не большой. Несомненно, это сделано для
блага людей. Если холмы были бы частью мечети, то женщинам, у которых начались
менструации, после обхода Каабы, было бы запрещено подняться к холмам. Женщина, у
которой начались, менструация после обхода Каабы может подняться на холм, так как Сафа и
Марва не являются мечетью. По-поводу приветствия мечети, если же после «тавафа», он
поднялся на холм, затем вернулся в мечеть, то он совершает приветствие, но если оставит, то
также в этом нет ничего. Конечно же, совершит приветствие в том месте, является большой
благодатью для человека.
57) Спрашивает женщина: Я совершала паломничество, после того, как у меня
начались менструации, я постеснялась сказать об этом кому-либо, зашла в Заповедную
мечеть, совершила там молитвы, поднялась на холм Сафа и Марва. Что же я должна
сделать, учитывая еще то, что цикл у меня начался после родового очищения?
Ответ: Не разрешается для женщины совершать молитву, у которой менструация или
послеродовое очищение, где бы она не была, в Мекке, в своей стране, или в любом другом
месте. Мусульмане едины во мнении о том, что женщины, у которой менструация не может
держать пост, также не может совершать молитву. Для этой женщины необходимо покаяться
Аллаху, попросить прощение за то, что она совершила. Обход вокруг Каабы во время цикла,
26
является не действительным, но подняться на холм Сафа и Марва допускается для женщин, у
которых менструация. Достоверным мнением является то, что разрешенным действием
допускается вначале подняться на холм, а затем совершить обход вокруг Каабы, тогда ей
остается только сделать «Таваф». Так как «Ифада», является один из обязательных столпов
Хаджа. Это женщина должна находиться в состояние ихрама, то есть, не должна иметь
близость с мужем (если она замужем), пока не сделает обход (таваф), если же не замужем, то
воздержаться от замужества, пока не сделает «таваф».
58) Если у женщины началось менструация в день Арафа, что ей делать?
Ответ: Если же у женщины начались менструации в день Арафа, то она должна продолжать
Хадж. И делать то, что делают люди, но не может делать «таваф», пока не очистится.
59) Если у женщины начались менструации в момент кидание камушек (до «Таваф),
она и ее муж числятся с группой паломников, что же ей делать, зная, что у нее не будет
возможность вернуться после того, как уедет?
Если же у нее нет возможности вернуться, то ей необходимо предостеречь себя (приложить
прокладку). Затем совершить «таваф» (Это является исключениям для тех, кто не является
гражданином королевства и тем, кто не в силах вернуться, для того, чтобы восполнить
упущенный ритуал Хаджа или Умры, по причине менструации или послеродового
очищение), и совершить оставшиеся другие необходимые действия Хаджа.
60) Если роженица очистилась до 40 сорока дней, будет ли ее Хадж действительным?
Если же она не увидит очищение, что же ей делать, учитывая то, что она вознамерилась
совершить Хадж?
Ответ: Если же роженица очистилась до 40 сорока дней, то ей необходимо искупаться и
совершить то, что совершают другие очищенные сестры мусульманки, включая «таваф».
У рожениц нет определенного срока очищения. Если же она не видела очищение, то ее Хадж
будет действительным, но не имеет права совершить «таваф» вокруг Каабы, пока не
очистится, так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил женщинам,
у которых менструации совершать таваф вокруг Каабы. Женщинам, у которых менструации
такое же шариатское решение, как и у рожениц, для них единое суждение, для которых все
ритуалы Хаджа являются действительными, кроме обхода Каабы.
В конце воздаю хвалу Аллаху, Господу Миров.

Реклама