Истинджа и истиджмар

Posted on Апрель 29, 2012

0



Истинджа и истиджмар

Каждому мусульманину и мусульманке необходимо очищаться от загрязнений, которые возникают при удовлетворении своих естественных потребностей. Т.е. должны очищаться от кала и мочи.

Истинджа- это очищение полового органа или заднего прохода водой от мочи или стула.

Истиджмар- то же самое, но чем-то твердым, как камнем или бумагой.

Важность очищения от мочи и кала:

Передается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Очищайтесь от мочи, т.к. воистину, большинство наказаний в могиле из-за нее» Привел ад-Даракутни.

Бухари приводит хадис со слов ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды проходил мимо одной из стен Медины или Мекки , за которой росли пальмы. Тогда он услышал голоса двох людей, подвергнувшихся наказаниям в могиле. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Их мучают и только из-за совершения ими большого греха.» Затем он немного помолчал, прислушавшись, а после сказал: « Конечно, ведь один из них не прикрывался от его мочи, а второй сплетничал.» Сказав это он повелел принести к нему голую пальмовую ветвь, разломал ее на две части и воткнул их на могилы этих людей. Его спросили: «О Посланник Аллаха, зачем ты сделал это?» На это он ответил: « Может быть, это будет облегчать их мучения, пока ветки не засохнут».

Порядок совершения истинджа и истиджмара

Перед тем как войти в туалет верующий должен сказать: « Аллахумма инни аузу бика мин аль-хубуси ва аль-хабаис»( «О Аллах! Я прибегаю к Тебе от мерзости и скверны». Передает Анас, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Когда Посланник Аллаха входил в туалет он говорил: « Аллахумма инни аузубика мин аль-хубси ва аль-хабаис». Приводят аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и др.

С арабского языка слово «хубус», в котором над буквой « ба» стоит дамма, обозначает джиннов мужского пола, а «хабаис»- женского. Слово « хубс», где над буквой «ба» стоит сукун обозначает шайтана. «Хабаис» может также обозначать мочу и кал, т.е. наджаса.

Зайти нужно левой ногой. Выходя же нужно сказать: « Гуфранака» («Прошу Твоего прощения)». Это основано на словах Айши, да будет доволен ею Аллах, в хадисе, приводимым ад-Дарими, ат-Тирмизи, Абу Даудом и др. Можно сказать еще: «Альхамдулиллях аллази азхаба анниаль-аза ва афани» ( «Хвала Аллаху , который отвел от меня неприятное и сохранил мое здоровье»). Это дуа (молитва) базируется на нескольких слабых хадисах, что усиливает степень хадиса, но о его достоверности и речи быть не может. Выйти желательно правой ногой.

Не разрешается человеку восхвалять Аллаха в туалете, т.к. это место существует не для этого и допускается восхваление Аллаха про себя, без движения языком.

Желательно перед тем, как войти в туалет снять головной убор, но если и кто-то зайдет в нем, то ничего страшного.

Лучше всего удовлетворять свои естественные потребности сидя, а можно и стоя, но надо следить, чтобы на одежду не попала моча. Держать свой половой орган мужчина должен правой рукой, т.к. в достоверном хадисе говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : «Когда кто-нибудь из вас пьет, то пусть не дышит в сосуд, а когда мочится, то пусть не держит свой член правой рукой и не вытирает им его после того, как закончил». Приводится у Бухари.

После того, как мужчина закончит мочится он должен сделать истибраа, т.е. нажимать на орган так, чтобы из него вышла вся моча. А затем помыть его водой или чем-то твердым, если нет воды.

А при очищении после испражнения, лучше всего будет сделать как истинджа, так и истиджмар. Истиджмар лучше делать тремя камнями, но можно и одним. Поскольку в наше время существует туалетная бумага, то можно делать и ей. Только очищаться в данном случае надо тоже левой рукой и сначала вытереть бумагой, а затем помыть.

Сказал ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах: « Истиджмар- это очищение заднего отверстия или полового органа от мочи и кала камнями или чем то другим, например, куском ткани, но с условием, чтобы орган был вытерт не менее трех раз. И нежелательно очищаться костями и пометом, а такими вещами как еда запрещено. Можно совершить истиджмар вместе с водой, а можно и без нее. А лучше всего совмещать и то и другое».

После истинджа и истиджмара нужно помыть руки, а желательно их при этом и обтереть обо что-то (можно использовать мыло). Это делается для того, чтобы на руках не осталось наджаса после очищения.

Запрещается мусульманину использовать в качестве очищения помет или кости, а также то, на чем написано что-то из Корана и т.п. Передают, что Абдуллах бин Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: « Однажды, остановившись на открытом месте, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне принести ему три камня. Я нашел два и стал искать третий, но мне не удавалось сделать это. Тогда я взял кусок сухого помета и принес все это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он взял камни, отбросив помет, и сказал: « Это-мерзость»». Привел аль-Бухари.

Нельзя мочиться в сторону Каабы без преграды. Передают со слов Абу Аюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Если кто-нибудь из вас станет справлять нужду, то пусть не обращается к Каабе лицом и не поворачивается к ней спиной. Поворачивайте к востоку или к западу». Привел аль-Бухари.

Спросили у шейха ибн Усеймина, да смилуется над ним Аллах, о направлении на Каабу во время удовлетворения естественных потребностей, и он ответил:

«Расходятся обладатели знания в данном вопросе на несколько мнений. Так одни считают, что запрещено быть направленным в сторону Каабы, если только есть преграда. Это основывается на хадисе Абу Аюба, да будет доволен им Аллах, который сказал: » Если кто-нибудь из вас станет справлять нужду, то пусть не поворачивается в сторону Каабы не лицом, не спиной, а в сторону востока или запада». Сказал Абу Аюб: » Когда мы вступили в Шам, то нашли там уборные, стоявшие перед Каабой. Мы изменили это, да простит нас Аллах, построив над ними постройки (т.е. они создали преграду между Киблой и справляющими нужду). Это можно, т.к. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: » Однажды когда я забрался на крышу нашего дома, то увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присевшего на два необожженных кирпича по своей нужде и повернувшегося в сторону Шама».

Другие говорят об общем запрете справлять нужду в направлении Каабы, все равно в помещении это или нет. Это основывается на хадисе от Абу Аюба, который был приведен ранее, а на хадис ибн Умара они отвечают следующее:

1. События, рассказанные в этом хадисе, предшествовали запрету.

2. Запрет более силен и верен, чем разрешение.

3. Хадис от Абу Аюба рассказывает о словесном наказе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а хадис от ибн Умара- о конкретном поступке. Поэтому надо взять правило со словесного хадиса, ведь с хадиса ведь человек ( и Пророк, мир ему) мог по какой-то частной причине нарушить его, мог и забыть.

Мое мнение по этому вопросу состоит в следующем: запрещено мусульманину справлять нужду в сторону Каабы ровно как на открытой местности, так и на закрытой (в помещении). Что же касается направлением спины, то это дозволяется в частном случае в помещении, хотя лучше этого не делать».

« Делать истинджа после испускания газов- переусердствование в религии и согласна община на том, что выход газов нарушает аль-вуду» (Фетвы Постоянного комитета СА).

Реклама