Cуджуд ат-Тилава

Posted on 28 апреля, 2012

0



Тилава — следовать за чем-то, подчиняться, читать. Это слово применяется в значении чтения Корана красивым голосом нараспев, с учетом правильного чтения, в соответствии с грамматикой арабского языка (таджвид). При тилаве необходимо размышлять над смыслами аятов и искать пути претворения их повелений в жизнь. Тилава упоминается в коранических аятах 2: 252, 6: 151, 7:175, 10: 15, 29: 69, 28: 45.
В Коране имеются 14 аятов, при прочтении или слушании которых необходимо совершать земной поклон (См. Саджда). Это аяты 7: 206, 13: 15, 16: 50, 17: 109, 19: 58, 22: 18, 25: 60, 27: 25, 32: 15, 38: 24, 41: 37, 53: 62, 84: 21, 96: 19. Их называют садждами тилавы. Абу Ханифа считал, что их совершение является обязательным (См. Ваджиб).

Cуджуд ат-Тилава

Шейх Ибн ‘Ус’аймиин в своих комментариях о суджууде аль-тилаауа (простирание, необходимое при чтении определённых айятов К.ур’аана) сказал: «Суджууд аль-тилаауа должен совершаться при чтении К.ур’аана. Он может быть сделан в любом состоянии, даже с непокрытой головой и т.д., потому что это простирание не подчиняется управлениям о молитве».
(Фатаауа аль-Джаами’а ли’ль-мар’а аль-Муслима, 1/249. См. также Вопрос № 4908).

Ответ
Вся хвала Аллаху.
Для совершения суджуда тилява нет необходимости быть в состоянии ритуального омовения, согласно наиболее правильному мнению и после не надо произносить салам или такбир после этого, согласно наиболее правильному мнению ученых.
Предписано произнесение такбира во время земного поклона, потому что существует доказательство этому в хадисе ибн Умара (да будет доволен им Аллах).
Но если суджуд тилява совершается во время молитвы, то обязательно произнесение такбира, при опускании и поднятии, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал так при каждом движении в намазе, и он сказал: «Молитесь так, как видели (молящимся) меня» (Бухари в Сахих, 595). Те же самые зикры и дуа что предписаны в намазе, также можно произносить и в суджуд тилява, на что указывает общий смысл хадисов по этой теме. Среди этих дуа:
Allaahumma laka sajadtu wa bika aamantu wa laka aslamtu, sajada wajhi lilladhi khalaqahu wa sawwarahu wa shaqqa sam’ahu wa basarahu bi hawlihi wa quwwatihi, tabaarak Allaahu ahsan al-khaaliqeen (О Аллах Тебе я поклонился и в Тебя я уверовал и Тебе я покорился. Мое лицо склонилось перед тем Кто создал его и дал ему форму, и Своей Силой наделил способностью слышать и видеть. Преславен Аллах, лучший из создателей).
Это было передано Муслимом в Сахихе, 1290, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); он произносил это во время земного поклона, согласно хадису Али (да будет доволен им Аллах).

Мы упомянул выше, что во время суджуд тилява следует говорить тоже самое что и во время суджуда во время молитвы. Передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал дуа, во время суджуд тилява и говорил:

“Allaahumma aktub li biha ‘indaka ajran wa’mhu ‘anni biha wizran waj’alha li ‘indaka dukhran wa taqabbalha minni kama taqabbaltaha min ‘abdika Dawood (О Аллах, запиши мне награду за это (земной поклон), и убери от меня грехи. Сохрани меня и прими от меня, также как Ты принял от Твоего раба Дауда» (Передано Тирмизи , 528).

Обязательным является произнесение “Subhaana Rabbiy al-A’laa (Преславен Величайший Господь), так же как является обязательным в молитве. Любые дополнительные дуа и зикры являются мустахабом.

Суджуд Тилява является сунной, будь то в молитве или вне ее, и не обязательным, по причине хадисов переданных от Зейд ибн Сабита и Умара.