8 Об обязательности преграды перед молящимся

Posted on Апрель 28, 2012

0



Об обязательности преграды  перед молящимся

«Сутра» — букв. «преграда, занавес, ширма». При молитве термин «сутра» относится к любому предмету, который устанавливается прямо перед тем местом, где молящийся совершает земные поклоны. Такая преграда служит указанием, что между ней и молящимся во время молитвы никому нельзя проходить, как о том более подробно сообщается в настоящей главе.

«Он (да благословит его Аллах и приветствует) стоял так близко перед преградой (сутрой), что между ним и стеной было (расстояние) в три локтя»(107Аль-Бухари и Ахмад.), и «между местом его земного поклона и стеной оставалось расстояние, достаточное для того, чтобы там могла пройти овца»(108Аль-Бухари и Муслим.).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил: «Молитесь, только обратившись лицом к преграде, и никому не позволяйте проходить перед вами, а если он продолжит (пытаться пройти перед вами), то сражайтесь с ним, ибо рядом с ним находится его спутник (т.е. дьявол)»(109Ибн Хузайма в «ас-Сахих» (1/93/1) с достоверным иснадом.).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил: «Если кто-нибудь из вас совершает молитву, обратившись лицом к преграде, то пусть приблизится к ней, чтобы шайтан не прервал его молитву»(110Абу Дауд, аль-Баззар (стр. 54, «Зава’ид») и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным, и с ним согласились аз-Захаби и ан-Навави.).
Иногда «он совершал молитву у столба, который находился в его мечети»(111Аль-Бухари. Преграда необходима как имаму, так и человеку, совершающему молитву в одиночестве, даже в большой мечети. Ибн Хани в своей книге «аль-Маса’иль аль-Имам Ахмад» (1/66) пишет: «Однажды Абу Абдуллах (имам Ахмад ибн Ханбал) увидел, как я молился, не отгородившись перед собой преградой. А я в это время находился вместе с ним в соборной мечети. Он сказал мне: ‘Отгородись чем-нибудь!’, и я отгородился человеком».
Здесь содержится указание на то, что имам Ахмад в вопросе преграды не делал различия между большими и малыми мечетями. И это, разумеется, верно, но подобное указание не соблюдают большинство молящихся и даже имамы мечетей во всех тех странах, которые мне удалось посетить, в том числе и в Саудовской Аравии, которую я смог объездить в месяце раджаб этого года (1410 г. х.). Поэтому исламские ученые (улемы) должны говорить об этом людям, призывать их соблюдать это, разъясняя им правила, действующие в отношении преграды. Это же указание необходимо соблюдать и в двух Священных мечетях.).
«Когда он молился (на открытом месте, где нечем было воспользоваться в качестве преграды), то втыкал перед собой (в землю) короткое копье, после чего совершал молитву, обратившись в сторону этого копья, а люди молились позади него»(112Аль-Бухари, Муслим и Ибн Маджа.); иногда «он опускал на землю перед собой свою верблюдицу и молился, обратившись к ней лицом»(113Аль-Бухари и Ахмад.), однако это отличается от совершения молитвы в стойле для верблюдов, который «он запрещал»(114Там же.), а иногда «он брал седло, устанавливал его и молился, обращаясь лицом к его задней части»(115Муслим, Ибн Хузайма (92/2) и Ахмад.).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если кто-либо из вас установит перед собой что-нибудь, например, спинку своего седла, то пусть молится и не обращает внимание на того, кто пройдет за ней»(116Муслим и Абу Дауд.).
Однажды «он совершил молитву, обратившись лицом к дереву»(117Ан-Наса’и и Ахмад приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.), а иногда «он совершал молитву, обратившись лицом к кровати, на которой (лежала) ’Аиша (да будет доволен ею Аллах) [под своим одеялом]»(118Аль-Бухари, Муслим, Абу Йа’ла (3/1107).).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) не допускал, чтобы между ним и его преградой прошел кто-нибудь. Так, однажды, «когда он молился, подбежала овца и хотела пройти перед ним, а он опередил её, прижавшись животом к стене, [и овца прошла позади него]»(119Ибн Хузайма в своей книге «ас-Сахих» (1/95/1), ат-Табарани (3/140/3) и аль-Хаким, который установил достоверность этого хадиса, и с ним согласился аз-Захаби.).
Также однажды «во время совершения обязательной молитвы он сжал кулак, а когда закончил молиться, люди спросили его: ‘О Посланник Аллаха! Во время молитвы что-то произошло?’ Он ответил: ‘Нет, только вот шайтан хотел пройти передо мной, а я душил его, пока не почувствовал холод его языка на своей руке. Клянусь Аллахом, если бы меня не опередил в том(120Это относится к мольбе Сулеймана (мир ему), на которую ответил Аллах, как о том повествуется в следующих аятах Корана: «Господь мой! Прости меня и даруй мне такую власть, которая после меня не будет приличествовать никому: поистине, Ты — Дарующий!» И сделали Мы подвластным ему ветер, который беспрепятственно веет, по его велению, куда бы он ни пожелал, — и шайтанов, всяких строителей, ныряльщиков и других, закованных в цепи».(Сура «Сад», аяты 35-38).) мой брат Сулейман, то я (обязательно) привязал бы его (шайтана) к одному из столбов этой мечети, чтобы дети (жителей) Медины могли обойти его (со всех сторон). Поэтому любой, кто сможет не допустить никого между собой и Киблой, пусть так и сделает!»(121Ахмад, ад-Даракутни, ат-Табарани приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.)
Он (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил: «Если кто-либо из вас станет молиться (обратившись лицом) к тому, что является преградой, а кто-то захочет пройти перед ним (в это время), пусть (совершающий молитву) оттолкнет его [в другой версии этого хадиса сообщается, что молящийся должен дважды попытаться остановить его], и если тот откажется (подчиниться), пусть он сразится (т.е. оттолкнет сильнее. — Прим. перев.) с ним, ибо это — шайтан!»(122Аль-Бухари, Муслим. То, что заключено в квадратные скобки, дополнительно передает Ибн Хузайма (1/94/1).)
Он также говорил: «Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берет на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок <…> было бы лучше для него, чем пройти перед ним!» Передатчик этого хадиса Абу ан-Надр сказал: «И я не помню точно, сказал ли он сорок дней, месяцев или лет»(123Аль-Бухари, Муслим. То, что заключено в квадратные скобки, дополнительно передает Ибн Хузайма (1/94/1).).

///////////////////

дополнение :

ИЗ САХИХ БУХАРИ

Книга 9. Книга молитвы: Главы о преграде перед молящимся
Глава: Преграда для имама служит преградой и для тех, кто находится позади него.
296. (494). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил (на молитву) в день праздника, он приказывал втыкать перед ним (в землю) короткое копьё, после чего совершал молитву, обратившись в сторону этого копья, а люди молились позади него. То же самое он делал, находясь в пути, а потом этот обычай переняли и другие правители.

297. (495). Передают со слов Абу Джухайфы, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними в Батхе1 полуденную и послеполуденную молитвы, каждая из которых состояла из двух ракатов. Перед ним находилась (воткнутая в землю) палка с острым наконечником, за которой (во время молитвы) ходили женщины и ослы.

Глава: О том, какое расстояние должно оставаться между молящимся и преградой.
298. (496). Передают со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что между тем местом, на котором во время молитвы находился пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и стеной оставалось расстояние, достаточное для того, чтобы там могла пройти овца.

Глава: Совершение молитвы с использованием (в качестве преграды) палки с острым наконечником.
299. (500). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил по нужде, мы вместе с одним юношей следовали за ним с посохом, тростью или палкой с острым наконечником и сосудом (с водой для омовения), а после того, как он удовлетворял нужду, мы подавали ему этот сосуд».

Глава: Совершение молитвы перед колонной.
300. (502). Передают со слов Саламы бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, что обычно он молился в мечети у той колонны, где находился Коран1, и (однажды) его спросили: «О Абу Муслим, почему ты всегда стараешься совершать молитвы именно у этой колонны?» Он ответил: «Только потому, что я видел, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также всегда старался молиться около неё».

Глава: Совершение индивидуальной молитвы между столбами.
301. (505). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в Каабу1 (и вместе с ним вошли) Билял, Усама бин Зайд и хранитель (ключей от Каабы) ‘Усман бин Тальха, после чего (‘Усман) закрыл за (пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) дверь, и он остался там (на некоторое время).
(‘Абдуллах бин ‘Умар сказал): «Когда Билял вышел, я спросил его: “Что делал (там) пророк, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Он встал таким образом, что один столб оказался слева от него, один — справа, а три — сзади, и совершил молитву”, а в то время (крыша) Каабы покоилась на шести столбах».
В другой версии этого хадиса говорится: «…два (других) столба — справа…»

Глава: Совершение молитвы перед верблюдицей, верблюдом, деревом и верблюжьим седлом (, используемым в качестве преграды).
302. (507). Нафи‘ передал, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто опускал на землю перед собой свою верблюдицу и молился, обратившись к ней лицом.
(Нафи‘ сказал):
«Я спросил (Ибн ‘Умара): “Скажи, а если верблюдица убежит?” Он ответил: “(В таких случаях пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) брал седло, устанавливал его и молился, обращаясь лицом к его задней части”.
И точно так же поступал Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах».

Глава: Совершение молитвы перед ложем.
303. (508). Сообщается, что (однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Неужели вы приравниваете нас к собакам и ослам1?! А ведь бывало так, что, когда я лежала на своём ложе, приходил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался лицом к середине (этого ложа) и начинал молиться! Я же сама не хотела находиться перед ним (в такое время) и поэтому проскальзывала меж двух ножек этого ложа и выбиралась из-под своего одеяла».

Глава: Совершающему молитву следует оттолкнуть того, кто (попытается) пройти перед ним.
304. (509). Сообщается, что однажды, когда Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, совершал в пятницу молитву, отгородившись чем-то от людей, какой-то юноша из племени бану абу му‘айт хотел пройти перед ним1, однако Абу Са‘ид толкнул его в грудь. Этот юноша посмотрел (вокруг) и, не видя иной возможности, снова попытался пройти перед ним, но Абу Са‘ид толкнул его ещё сильнее. Тогда тот принялся поносить Абу Са‘ида, а потом явился к Марвану2 и пожаловался ему на то, как он с ним обошёлся. Что же касается Абу Са‘ида, то он пришёл к Марвану вслед за ним, и (Марван) спросил его: «Что произошло между тобой и сыном твоего брата, о Абу Са‘ид?» Он ответил: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас станет молиться (, обратившись лицом) к тому, что будет отделять его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним (в это время), пусть (совершающий молитву) оттолкнёт его, и если тот откажется (подчиниться), пусть он сразится с ним3, ибо это — шайтан4!”»

Глава: Грех, совершаемый тем, кто проходит перед молящимся.
305. (510). Сообщается, что Абу Джухайм, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берёт на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок … было бы лучше для него, чем пройти перед ним!”»
Передатчик (этого хадиса) сказал:
«И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, месяцев или лет».

Глава: Совершение молитвы позади спящего.
306. (512). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто молился в то время, когда я спала перед ним1 на его постели, если же он хотел совершить витр, то будил меня, и я (тоже) совершала эту молитву вместе с ним».

Глава: (О том случае,) когда во время молитвы (молящийся) держал на руках маленькую девочку.
307. (516). Передают со слов Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нередко случалось молиться, держа на руках Умаму, дочь своей дочери Зайнаб, а Абу-ль-‘Ас бин ар-Раби‘ бин ‘Абд Шамс сообщил, что, перед совершением земного поклона (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) опускал (девочку на землю), а когда поднимался, (снова) брал её на руки.

Глава: Женщина убирает с молящегося то, что доставляет ему беспокойство.1
308. (520). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился рядом с Каабой, а группа курайшитов сидела (неподалёку), один из них сказал: “Посмотрите на этого лицемера /мура’и/!2 Кто из вас сходит к (тому месту, где лежит) верблюд (, забитый людьми из) такого-то рода, возьмёт содержимое его желудка вместе с кровью и рубашкой плода, подождёт, пока он не склонится в земном поклоне, и положит это ему на спину?” И туда отправился самый злосчастный из них, а когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, склонился в земном поклоне, он положил всё это ему на спину. Что касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он продолжал оставаться в том же положении, а курайшитов разобрал такой сильный смех, что они стали валиться друг на друга. Тогда один человек отправился к Фатиме, мир ей, которая в то время была ещё девочкой, и она прибежала туда. Между тем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всё ещё стоял на коленях, склонившись до земли. (Фатима) сбросила это с его (спины), после чего подошла к курайшитам и стала ругать их, а когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молиться, он трижды воскликнул: “О Аллах, покарай курайшитов!” — и перечислил их поимённо, сказав: “О Аллах, покарай ‘Амра Ибн Хишама, и ‘Утбу бин Раби‘а, и Шайбу бин Раби‘а, и аль-Валида бин ‘Утбу, и Умаййу бин Халафа, и ‘Укбу Ибн Абу Му‘айта, и ‘Умара бин аль-Валида!”»
‘Абдуллах сказал:
«И, клянусь Аллахом, я видел всех их бездыханными в день Бадра3, а потом их оттащили к старому колодцу, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Проклятие настигло лежащих у колодца!”»

//////////////////

Что такое сутра? Вопросы и ответы в отношении сутры

Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин

Вопрос 1: Что такое сутра?
Ответ: Нечто, используемоечеловеком, совершающим салят (в виде барьера, преграды) между собой и кем-либо,могущим пройти перед ним.

Вопрос 2: Каковы правила в отношении сутры?
Ответ: Она — обязательна, и кто быни игнорировал ее — совершает грех. Это опирается на высказывание ПосланникаМухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-либо из вас желает совершить салят, то он должен совершить еёк сутре (то есть сутра перед ним) и приблизиться к ней». (Абу Дауд и ИбнМаджа среди многих других)
И его высказывание: «Не совершайте салят,чтобы перед вами не было сутры». (Муслим)
И его высказывание: «Если кто-либо из васжелает совершить салят, то пусть он установит перед собой сутру и приблизится кней, ибо, поистине, наущатель (шайтан) проходит перед ним». (Ибн Хузайма)
И его высказывание: «Пусть каждый из васразместит нечто подобное (по высоте) верблюжьему седлу (перед собой), а затем совершаетсалят». (Ибн Джаруд)

Вопрос 3: Допустимо стоять вдали от неё (сутры)?
Ответ: Нет! И тот, кто встал дальше,чем на три локтя от неё – согрешил, и поставил свой салят в положение, когдаего может испортить шайтан. Это очевидно из хадиса посланника Аллаха (даблагословит его Аллах и приветствует): «И пусть он приблизится к ней и не позволит шайтанунарушить его молитву». (Ахмад, Абу Дауд, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Аль-Хаким и другие)
И хадис: «И пусть он приблизитсяк ней, ибо, поистине, шайтан проходит между ним и этим (сутра)». (Ибн Хиббан)

И хадис: «…иприблизится к ней, ибо, поистине, наущатель проходит перед ним». (Ибн Хузайма)
И хадис: «Между местом, на которомПророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал салят, и стеной былорасстояние пути одной овцы». (Аль-Бухари и Муслим)
И в другом хадисе упомянуто: «Когда Пророк (мир ему и благословениеАллаха) вошел в Каабу, он оставил промежуток в три локтя между собой и стеной,затем совершил салят». Бухари

Вопрос 4: Каков минимальный размер сутры?
Ответ: Это — высота одноголоктя[Локоть -примерно 40 см.] выше плоскости молитвы, которая равна по высоте задней спинке седлаверблюда. Что касается ширины, то какого-то установленного размера — нет.Поэтому можно использовать нечто даже столь же тонкое как стрела или копье.Однако, непозволительно брать сутру высотою меньше, чем высота тыльной стороныседла.

С другой стороны, если невозможно найти нечто в качестве сутры, то можноиспользовать то, что доступно, невзирая на размер. Это проистекает из словКорана в суре «Взаимное обманывание» аят 16: «Бойтесь Аллаха по мересвоих возможностей…»
И из хадиса Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Если я приказывал вам сделать нечто, то делайтеиз этого настолько, насколько вы можете». (Муслим)
Пророк Мухаммад также сказал: «Если кто-либо из вас поместит перед собой нечтоподобное (по высоте) спинке седла верблюда, затем совершит салят, то небеспокойтесь, что кто-либо пройдет перед этим (то есть перед сутрой)». (Муслим)

Пророка Мухаммада также спросили, во время похода Табук, относительно сутрычеловека, совершающего салят. Он сказал: «Подобно спинке седлаверблюда». (Муслим)
Он также сказал: «Если перед вами есть нечто подобное спинкеседла верблюда, то, кто бы ни проходит перед вами — не повредит вам (то есть -не нарушит ваш салят)». (Ибн Абу Шайба, Абду-ар-Раззак и другие)
…И другие хадисы, некоторые из которых будут упомянуты ниже.
Кроме того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда совершалсалят с копьем, или, в других случаях, перед ним была стрела. (Как переданоМуслимом). Поэтому ширина сутры — не устанавливается, как мы упоминали выше.

Вопрос 5: Освобождается ли кто-либо от размещениясутры перед собой при совершении молитвы?

Ответ: Да, только тот, кто совершает салятпозади имама. Мы устанавливаем это из того факта, что пророк Мухаммад (даблагословит его Аллах и приветствует), когда он возглавлял молитву, размещалперед собой сутру и никто из молившихся позади него не делал этого. (Какупомянуто во множестве хадисов у Аль-Бухари и Муслима)

Вопрос 6: Каковы различные типы сутры?
Ответ: Все, что достигает в высотелоктя (Локоть — примерно .).Как это следует из высказывания пророка Мухаммада (да благословит его Аллах иприветствует): «…подобно (по высоте)спинке седла…».
Также было достоверно передано в отношении Пророка (мир ему и благословениеАллаха), что он совершал молитву, имея перед собой стену, копье, стрелу,верблюда, дерево, постель с женой, спящей на ней, и стену комнаты.

Однако, недопустимо совершать салят, имея передсобой могилу. Как это следует из хадиса, в котором пророк Мухаммад (даблагословит его Аллах и приветствует) предостерег от подобных действий. Онсказал: «Не совершайте салятперед могилами и не сидите на них». (Муслим)
Кроме того, нежелательно совершать молитву перед тем, что отвлекает. Потому чтоПророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Айше: «Убери свою занавеску! Ибо, поистине, ееизображения стоят передо мною во время молитвы». (Аль-Бухари)

Вопрос 7: Является ли сутра предписанной в Мекке, илинет?
Ответ: Сутра — предписана (ваджиб) вМекке, также как и в другом месте. Нет никакого доказательства, указывающего накакое-либо различие между Меккой и другими местами (в этом вопросе). Крометого, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разместил копье перед собой вдолине Мекки и затем совершил полуденную и послеполуденные молитвы, когда же онвступил в Каабу, то также использовал её стену, как сутру. Когда он совершалобход (таваф) вокруг Каабы, он встал позади Макам Ибрахим (место стояния Ибрахима),затем совершил молитву. Также этого придерживались сподвижники после него.

Вопрос 8: Каково решение в отношении того, ктопроходит перед человеком, совершающим молитву?
Ответ: Прохождение перед человеком,совершающим молитву — из великих грехов, которые влекут за собой наказание Ада.Это суждение применяется, если человек проходит между сутрой и молящимся, илиближе, чем три локтя к тому, кто не имеет сутры перед собой. Поскольку трилоктя — наибольшее расстояние, на которое можно отдаляться от сутры.Доказательство, поддерживающее это — хадис посланника Аллаха (мир ему иблагословение Аллаха): «Если бы тот, ктопроходит перед молящимся, знал степень греха, который он совершил, то онпредпочел бы ждать сорок (дней, месяцев или лет), чем пройти перед ним». (Аль-Бухари)

Вопрос 9: Имеются ли исключения из этого суждения?
Ответ: Да, освобождается человек,проходящий сквозь ряды во время коллективной молитвы. Поскольку было передано,что Ибн ‘Аббас сказал: «Фадль и я ехалина ослице, в то время как посланник Аллаха (да благословит его Аллах иприветствует) был в ‘Арафа.

Мы прошли перед некоторыми из рядов, затем мыспешились и оставили ослицу пастись. Затем мы вступили (в молитву) спосланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и посланник Аллахане сказал нам ничего (в отношении этого)». (Аль-Бухари, Муслим,Аль-Хумайди)
И в другой версии сообщается, ослица прошла перед частью первого ряда. Абдуллаибн ‘Амр сказал: «Мы отдыхали спосланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на склоне горы. Подошловремя молитвы. Он совершил молитву, стоя перед стеной в направлении Киблы, и мыбыли позади него. Затем пришло животное и попыталось пройти перед ним. Онудерживал его, пока он не прижался животом к стене, и животное прошло позадинего». (Ахмад, Абу Дауд)

Вопрос 10: Что должен делать человек, совершающий молитву,если кто-то попытается пройти перед ним?
Ответ: Если кто-либо попытаетсяпройти перед молящимся, то последний должен удержать первого от этого. Если онбудет настойчив, то оттолкните его, а если он будет упорствовать, то бейтесь сним, не используя оружия. Если, в результате столкновения с ним для удержанияего от прохождения, он умрет, то нет греха на том, кто причинил ему смерть, ини наказания, ни платы за крови, ни искупления не требуется от него.

Внезависимости от того, молился человек с сутрой, или без. Если они препираютсядруг с другом, вопрос принимается судом. Потому что человек (преднамеренно)проходящий перед молящимся — одержим злом. Доказательством в поддержку этого,является хадис посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Есликто-либо из вас совершает молитву, то пусть не позволяет никому проходить передсобой. А если кто-то настаивает (чтобы пройти), тогда сражайтесь с ним, ибо,поистине, он одержимый (шайтаном)». (Муслим)

Абу Салих сказал: «Я видел Абу СаидаАль-Худри, в день джум’а, совершающим молитву, позади чего-то, что ониспользовал как сутру. Юноша из племени бани Абу Му’айт хотел пройти перед ним,и Абу Саид толкнул его в грудь. Юноша посмотрел вокруг и не увидел другогоместа, чтобы пройти, кроме как перед Абу Саидом. Поэтому он снова попыталсяпройти. Абу Саид, на сей раз, толкнул его сильнее. Юноша обругал Абу Саида ипошёл к Марвану, чтобы подать жалобу на Абу Саида. Тогда Абу Саид пошел за ним.Когда он вошел, Марван спросил его: «Что ты имеешь с сыном твоего брата, о, АбуСаид?» Абу Саид сказал: «Я слышал, чтоПророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Если кто-либо из вас совершает молитву, с сутрой, преграждающей вас от людей,и кто-то попытается пройти перед вами, то сражайтесь с ним, ибо, поистине, он —зло (шайтана)». (Аль-Бухари)

В другой версиисказано: «…оттолкните его в шею».
И в другом повествовании сказано: «…попытайтесь остановитьего дважды и, если он отказывается, тогда сражайтесь с ним». И в другойверсии, добавляется: «…поистине, вы бьетешайтана». (Ибн Хузайма)
И передается много других повествований, в которых действие этого правила необуславливается наличием сутры.
И в другой версии сказано: «…поистине, с ним —шайтан».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) такжеоттолкнул шайтана, когда тот хотел пройти перед ним в молитве.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также отталкивалживотное, когда-то собиралось пройти перед ним, как мы упоминали выше. Поэтомучеловек, совершающий молитву, не должен позволять кому-либо пройти перед ним,будь это большое или малое, человек или иное. Даже если, это означает, что ондолжен сдвинуться с места, пока его живот не прижмется к сутре, как это достовернопередано о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует), как ужеупоминалось.
Нет никакой разницы между Меккой и любым иным местом, когда приходитсяудерживать кого-то от прохождения перед собой. Ибн ‘Умар совершал молитву вКаабе и никогда не позволял никому проходить перед ним. Что касается того, ктопроходит между рядами во время коллективной молитвы, то он — освобожден оттого, что мы ранее упоминали (то есть, проход человека перед рядами во времяколлективной молитвы не является незаконным).

Вопрос 11: Почему того, кто пытается пройти передмолящимся надо отталкивать и сражаться с ним?
Ответ: Тот, кто пытается пройти -должен быть остановлен и с ним надо сражаться, потому что он уменьшаетблагословение молитвы. Иногда, он даже уничтожает его полностью. Ибн Мас’удсказал: «Тот из вас, кто может совершитьмолитву без того, чтобы кто-либо прошел перед ним, пусть делает так. Ибо,поистине, человек, проходящий перед молящимся, получает меньше благословения,чем тот, перед кем он прошел». (Абду-ар-Раззак, Ибн Абу Шайба)
20.12.2009 23:19
Это также выделяется в хадисе посланника Аллаха (да благословит его Аллах иприветствует), когда он сказал: «Если перед вами естьнечто подобное спинке седла верблюда, то, кто бы ни проходит перед вами — неповредит вам (то есть — не нарушит вашу молитву)».

Кроме того,отталкивание человека, пытающегося пройти — есть действие по предписываниюблагого и удержанию от зла. Потому что, если бы он прошел, то впал бы в тяжкийгрех. Поэтому необходимо удержать его от этого.

Вопрос 12: Вы сказали, чтопрохождение перед молящимся, иногда нарушает молитву. Что именно нарушаетмолитву?
Ответ: Среди вещей, которые нарушаютмолитву своим прохождением:
1. шайтан
2. черная собака
3. осел
4. половозрелая женщина

Этоустанавливается в хадисе посланника Аллаха (да благословит его Аллах иприветствует) о сутре, в котором он сказал: «И пусть он приблизится к ней и не позволит шайтанунарушить его молитву».
И другой хадис, в котором он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, злонамеренный джинн набросился наменя вчера вечером, пытаясь нарушить мою молитву». (Муслим)
В другой версии сказано: «Поистине,шайтан хотел пройти передо мной, поэтому я душил его, пока не почувствовалпрохладу его языка на своей руке». (Ахмад)
Поэтому удерживание шайтана от нарушения молитвы совершается посредствомприближения к сутре, как упоминалось в предыдущих хадисах.

Удерживание иного, помимо шайтана, достигается отталкиванием или установлениемперед собой сутры, тех типов, которые упомянуты выше. Посланник Аллаха (даблагословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина, осел и собака, нарушают молитву (еслипроходят перед молящимся) и это предотвращается (размещением) чего-то подобногоспинке верблюжьего седла (перед собой)». (Муслим)
Он также сказал: «Молитванарушается (прохождением) черной собаки или женщиной с месячными (то естьдостигшей половой зрелости)». (Ахмад и Абу Дауд)
Было передано Абдуллой ибн Самит, что Абу Зарр сообщил, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас желает совершить молитву, онпоистине огражден, когда имеет перед собой нечто размера спинки верблюжьегоседла, тогда (прохождение) осла, женщины или черной собаки не может нарушитьего молитву».

Ясказал: «О, Абу Зарр! Что с чернойсобакой, в противоположность красной или желтой собаке?» Он сказал: «О, сын моего брата! Я спросил у посланникаАллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то же самое, что тыспрашиваешь у меня, и он сказал: «Черная собака – шайтан». (Муслим)
И в другой версии сказано: «Молитвадолжна быть повторена из-за прохождения осла, женщины или черной собаки». (Ибн Хузайма)
Однако это правило не применяется, если то, о чем упомянуто выше, находитсяперед молящимся, но не проходит перед ним. Посланник Аллаха (да благословит егоАллах и приветствует) совершал молитву, а перед ним была постель и Айшанаходилась на ней. Кроме того, Маймуна, жена Пророка (мир ему и благословениеАллаха) сказала: «Пророк молился, в товремя как я спала около него во время моих периодов (месячных) и в поклоне, егоодеяние касалось меня». Аль-Бухари

Вопрос 13: Допустимо прикоснуться, или отодвинутьжену во время поклона, чтобы совершить его должным образом?
Ответ: Да. Это следует из хадиса,переданного Айшей: «Нехорошо, что людисделали нас (женщин) подобными собакам и ослам. Воистину, я видела ПосланникаАллаха молящимся, в то время как я лежала между ним и Киблой, и когда он хотелпасть ниц, он толкнул мои ноги, и я подобрала их». (Аль-Бухари) См. такжехадис из вопроса 12.

Вопрос 14: Есть ли какая-либо разница междумужчиной и женщиной (относительно того, что упоминалось здесь)?
Ответ: Нет никакого различия междумужчиной и женщиной, относительно всего того, что мы упоминали здесь. (Такимобразом, предыдущие правила относятся ко всем). Мы получаем это положение из-заотсутствия доказательства противоположного.

____________

[1] Локоть -примерно 40 см.

Реклама