75 Вставание для совершения третьего, а затем четвертого рак‘атов

Posted on Апрель 28, 2012

0



Вставание для совершения третьего, а затем четвертого рак‘атов

Затем «он (да благословит его Аллах и приветствует) поднимался для совершения третьего рак‘ата, произнося такбир(611Аль-Бухари и Муслим.), велев делать то же самое «человеку, который плохо помолился»: «…и поступай так же в каждом рак‘ате», как о том упоминалось ранее.
«Когда он (да благословит его Аллах и приветствует) вставал после сидения, то произносил такбир, а затем поднимался»(612Абу Йа‘ла в своей книге «Муснад» (284/2) приводит этот хадис через хорошую цепочку передатчиков. Он также приводится в «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахих» (604).); иногда «он поднимал руки»(613Аль-Бухари и Абу Дауд.) при произнесении этого такбира.
«Когда он хотел подняться для совершения четвертого рак‘ата, то произносил: «Аллах Велик! (Аллаху акбар)»(614Там же.), велев так же поступать «человеку, который плохо помолился», как о том было упомянуто ранее, и иногда «он поднимал руки»(615 Абу Авана и ан-Наса’и приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.) при произнесении этого такбира.
«Он усаживался на свою левую ногу прямо, храня (при этом) покой, пока каждая кость не возвращалась на свое место, а затем поднимался, опираясь (руками) о землю»(616 Аль-Бухари и Абу Дауд.); и «он сжимал пальцы в кулак(617Дословно: «как тот, кто замешивает тесто».), опираясь на руки при вставании»(618 Аль-Харби в «Гариб аль-Хадис». Смысл этого хадиса приводят в своих сборниках аль-Бухари и Абу Дауд. А что касается хадиса, в котором сообщается, что «он запретил человеку опираться на свою руку при вставании во время молитвы», то этот хадис имеет форму «мункар» и является недостоверным, как я разъяснил в книге «Сильсилят аль-Ахадис ад-Да‘ифа» (967).
Прим. перев. (оба определения приводятся по книге доктора Махмуда Таххана «Пособие по терминологии хадисов». (М., 2002. С. 77): существует два наиболее известных определения хадисов в форме «мункар»:
1) это такой хадис, в иснаде которого упоминается имя передатчика, допускавшего грубые ошибки, часто проявлявшего небрежность или известного своим нечестием;
2) это такой хадис, который передавал слабый передатчик и который противоречил тому, что передавал передатчик, достойный доверия.).
В обоих этих рак‘атах он читал суру «аль-Фатиха», велев делать так же «человеку, который плохо помолился». Совершая полуденную молитву, он иногда дополнительно читал несколько аятов (после суры «аль-Фатиха»), как это было разъяснено в разделе «Чтение аятов Корана после суры «аль-Фатиха» в последних двух рак‘атах полуденной молитвы».

Реклама