42 Особенности поясного поклона

Posted on Апрель 28, 2012

0



Особенности поясного поклона

«Он (да благословит его Аллах и приветствует) возлагал ладони своих рук на колени»(387Аль-Бухари и Абу Дауд.) и «велел другим делать то же самое»(388Аль-Бухари и Муслим.), как, например, «человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе.
«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [будто сжимая их]»(389Аль-Бухари и Абу Дауд.) и «растопыривал свои пальцы»(390Аль-Хаким. Он назвал этот хадис достоверным, и с ним согласились аз-Захаби и ат-Тайалиси. Этот хадис приводится в «Сахих Абу Дауд» (809).), велев то же самое делать «человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение»(391Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих книгах «Ас-Сахих».).
«Он принимал свободное положение (т.е. не находился в зажатом состоянии) и расставлял свои локти в стороны от боков (т.е. не прижимал их к бокам)»(392Ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным, и Ибн Хузайма.).
«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно»(393Аль-Бухари и Аль-Байхаки приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.), «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)»(394Ат-Табарани в «Му‘джам аль-Кябир» и «Му‘джам ас-Сагир», Абдуллах ибн Ахмад в «Зава’ид аль-Муснад» и Ибн Маджа.). Он также сказал «человеку, который плохо помолился»: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и стой твёрдо в таком положении (дословно: в своём поясном поклоне. — Прим. перев.)»(395Ахмад и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.).
«Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко) [т.е. выше уровня спины]»(396Абу Дауд и аль-Бухари в «Джуз аль-Кира’а» приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.) — она занимала промежуточное положение (между ними)(397Муслим и Абу Авана. ).

Реклама