14 Устремление взора к месту совершения земных поклонов и проявление должного смирения во время молитвы

Posted on Апрель 28, 2012

0



Устремление взора к месту совершения земных поклонов и проявление должного смирения во время молитвы

«Он (да благословит его Аллах и приветствует) склонял свою голову во время молитвы и устремлял свой взор к земле»(152Аль-Байхаки и аль-Хаким, который установил достоверность этого хадиса. Этот хадис подкрепляется также другим схожим хадисом, сообщаемым со слов десяти его сподвижников, как передал Ибн ‘Асакир (17/202/2). См. «аль-Ирва’» (354).), (а) «когда он находился в Каабе, то не отводил взора от места совершения своих земных поклонов, пока не покидал её»(153Там же.
Важное замечание! Эти два хадиса свидетельствуют о том, что устремление своего взора к месту совершения земных поклонов на земле является сунной, поэтому когда некоторые молящиеся закрывают свои глаза во время молитвы, это всего лишь показная набожность, ибо наилучшее Руководство — это Руководство Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). ); и он сказал: «Не подобает, чтобы в Доме (Аллаха) было нечто, что отвлекало бы молящегося»(154 Абу Дауд и Ахмад передают этот хадис через достоверную цепочку передатчиков («аль-Ирва’», 1771); как ясно из контекста этого хадиса, слово «Дом» здесь означает Каабу.).
«Он запрещал устремлять свои взоры к небу»(155 Аль-Бухари и Абу Дауд.) и настаивал на этом запрете до такой степени, что сказал: «Люди, которые устремляют свои взоры к небу во время молитвы, должны прекратить это делать, а иначе их зрение никогда не вернется к ним (в другой версии этого хадиса говорится: «а то они лишатся зрения»)»(156 Аль-Бухари, Муслим и ас-Сирадж.). В другом хадисе сообщается: «…а когда вы совершаете молитву, не смотрите по сторонам, поскольку Аллах обращает Свой Лик к лицу Своего молящегося раба до тех пор, пока он не посмотрит в сторону»(157 Ат-Тирмизи и аль-Хаким, которые считали этот хадис достоверным. Ср.: «Сахих ат-Таргиб» (№ 353).), и он также сказал относительно взглядов (бросаемых молящимся человеком) по сторонам: «Это (не что иное, как кража) шайтана, похищающего нечто из молитвы раба (Аллаха)»(158Аль-Бухари и Абу Дауд.).
Он (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Аллах не перестает смотреть на Своего раба во время молитвы до тех пор, пока он не посмотрит в сторону, а когда он отворачивает свое лицо, Аллах отворачивается от него»(159Этот хадис передали Абу Дауд и другие. Его достоверность обосновали Ибн Хузайма и Ибн Хиббан. См. «Сахих ат-Таргиб» (№ 555).), (и) он «запретил три вещи: клевать носом как петух, сидеть как собака(160Прим. перев.: здесь имеется в виду, что «мусульмане не должны садиться на ягодицы, приподнимая колени и упираясь в землю руками, потому что в такой позе сидит сатана. Эта поза также называется ‘позой собаки’» — «Итхаф аль-Кирам» Сафий ар-Рахман аль-Мубаракфури.) и вертеть головой как лисица»(161Ахмад и Абу Йа‘ла. См. «Сахих ат-Таргиб» (№ 556).); он также говорил: «Совершайте так свою прощальную (т.е. словно последнюю в жизни. — Прим. перев.) молитву, как будто вы видите Его (перед собой), а даже если вы и не видите Его (перед собой), то Он поистине видит вас»(162Аль-Мухлис в «Ахадис Мунтака», ат-Табарани, ар-Руайани, ад-Дийа’ в «аль-Мухтара», Ибн Маджа, Ахмад и Ибн ‘Асакир. Достоверность этого хадиса обосновал аль-Хайтами в «Асна аль-Маталиб».); и «Для любого мусульманина, который с наступлением времени обязательной молитвы должным образом совершит омовение, (а во время молитвы) будет проявлять должное смирение и правильно совершит все поклоны, (эта) молитва непременно послужит искуплением совершенных до него грехов, если не было (среди них ни одного) тяжкого, и так будет всегда»(163Муслим. ).
Однажды он (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву в хамиса (шерстяной одежде с узорами. — Прим. перев.), и взгляд его упал на эти узоры. Закончив молиться, он сказал: «Отнесите эту мою одежду Абу Джахму и принесите мне его анбиджанийу (одежду из грубой ткани без узоров — Прим. автора), ибо она (т.е. хамиса) отвлекла меня от моей молитвы! (в другой версии этого хадиса сообщается: «…ибо я посмотрел на её узоры, и она чуть было не ввела меня в искушение»)»(164Аль-Бухари, Муслим и Малик. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приведены в книге «аль-Ирва’» (376).).
Также «у ‘Аиши была тонкая шерстяная занавеска с узорами, которой она отгораживала часть своего дома, и (однажды) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Убери» отсюда эту твою занавеску, ибо поистине её изображения всё время стоят у меня перед глазами (т.е. отвлекают меня) во время молитвы!»(165Аль-Бухари, Муслим и Абу Авана. Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) не приказал стереть изображение на занавеске либо разорвать её. Он велел лишь убрать занавеску, поскольку — а Аллаху это ведомо лучше — на ней не были изображены живые (имеющие душу) существа. Это подтверждается тем фактом, что он (да благословит его Аллах и приветствует) приказывал уничтожать иные изображения, как о том говорится во многих хадисах, содержащихся в сборниках аль-Бухари и Муслима. Желающему побольше узнать об этом следует обратиться к книгам «Фатх аль-Бари» (10/321) и «Гаят аль-Марам фи Тахридж Ахадис аль-Халяль ва аль-Харам» (№ 131-145).).
Он также говорил: «Не следует совершать молитву, если еда уже подана, или если молящийся испытывает необходимость удовлетворить большую или малую нужду»(166Аль-Бухари и Муслим.).

Реклама