Почему иногда ду’а остаются без ответа?

Posted on Апрель 28, 2012

0



Почему иногда ду’а остаются без ответа?

Мы должны быть твердо убеждены в том, что Всемогущий и Великий Аллах является Владыкой всего и что лишь от Него зависит, дарует Он что-либо просящему или откажет ему. Если Он дарует, то делает это по милости Своей, а если отказывает, то – по справедливости, ведь Он обладает высшей мудростью, даруя или отказывая только сообразно определенному замыслу.

Человек не знает о том, каким будет исход его дел, и иногда просит о том, исход чего похвальным не станет, а иногда — о том, что принесет ему вред. В этом он бывает похожим на больного ребенка, который просит сладостей, когда есть их ему нельзя. Тот же, Кто управляет человеком, лучше знает, что ему подходит, и к чему он придет. В Коране сказано: «Но, возможно, вам ненавистно то, что является для вас благом, и, возможно, полюбите вы то, что является для вас злом: Аллах знает (об этом), а вы не знаете» (2:216).

Следует возносить и ожидать ответа на свои ду’а (мольбы) в любом случае, поскольку это является одним из величайших и важнейших видов поклонения, и чем труднее будет ожидание ответа, тем больше раб Аллаха будет доверять своему Господу и тем ближе к Нему он окажется.

Обращение с мольбой к Аллаху принесет мусульманину пользу независимо от того, будет ему дан ответ или нет. Ибо если Аллах Всевышний (слава Ему) в силу известных Ему причин не ответит взывающему с мольбой при жизни человека, взамен этого Он дарует ему награду в мире вечном. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто бы из мусульман ни обратился к Аллаху с мольбой о том, в чем нет ничего греховного и что не (повлечет за собой) разрыва родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трех: либо на мольбу его ответ будет дан (уже в этой жизни), либо Он сделает ее запасом для (человека) в мире вечном, либо Он отвратит от него зло, равное (по величине тому, о чем он просит)» (Абу Дауд, Тимизи).

Совершая грехи, человек может сам перекрывать путь получения ответа, но если он расчистит этот путь с помощью благочестия, то обязательно добьется желаемого, ведь Аллах Всевышний сказал: «А тому, кто боится Аллаха, укажет Он выход…» (Коран, 65:2) и «А того, кто боится Аллаха, приведёт Он к облегчению» (65:4).

Одним из серьезнейших прегрешений, препятствующих получению ответа на мольбу, является употребление в пищу запретного. Сообщается, что однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О люди, поистине, Аллах благой, и Он не примет ничего, кроме благого. И, поистине, Он повелел верующим то же, что и посланникам, после чего он прочитал айат: «О посланники! Вкушайте благое (т.е. ешьте дозволенное и то, что нравится вам) и совершайте праведные дела. Поистине, знаю Я о том, что вы творите!» (2:51) – (и другой айат): «О те, кто уверовал! Вкушайте (то) благое, чем Мы наделили вас…» (2:172).

После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение) передал рассказ о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который проделал долгий путь и воздевал руки к небу со словами «О Господь, о Господь!», обратив внимание на то, что этот человек ел запретное и был вскормлен запретным. «Разве дождется он ответа на свои мольбы?!», — заключил Пророк (мир ему и благословение) (Муслим).

Такой же совет Пророк (мир ему и благословение) дал Са’аду бин Абу Ваккасу (да будет доволен им Аллах), которому он сказал: «Ешь благое, и ты будешь получать ответы на свои мольбы».

Наконец, можно вспомнить о том, сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам (да помилует его Аллах), когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал: «Потому что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей».

Они спросили: «Каких же?» Он ответил: «Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему; вы узнали о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение), но не стали следовать его Сунне; вы познакомились с Кораном, но действовать сообразно его установлениям не стали; вы питаетесь за счет благодеяний Аллаха, но не благодарите за них; вы узнали о Рае, но не стали стремиться к нему; вы узнали о пламени Ада, но не бросились бежать от него; вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться, согласились с ним; вы узнали о смерти, но не приготовились к ней; вы погребали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков; вы пробудились ото сна и взялись за недостатки людей, а собственными ошибками заниматься не стали».

Мустафы Мухаммада ал-Хадиди ат-Тайри, член Академии исламских исследований при Аль-Азхаре
(из предисловия к книге Имама ан-Навави «Аль-Азкар»)

Дополнительно читайте:

Ду’а (мольбы к Аллаху) на все случаи жизни