Нарушает ли смех молитву? и Портит ли смех омовение? нарушает ли прохождение женщины намаз ???

Posted on 28 апреля, 2012

0



Нарушает ли смех молитву? и Портит ли смех омовение?

Вопрос: Ассаляму Аляйкум ВарахматуЛЛахи Вабаракятух… Брат (админ) да повысит Великий Аллах твои знании и да убережёт тебя от всего дурного… Брат, а если в молитве засмеялся какой нибудь брат что он должен делать ? Прервать молитву и совершит заново ?! Просто хочу узнать хукм, так как не раз такое встречал … заранее джазакумуЛЛоху хайран кясиран …

Ответ: Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух ахи.

Если в молитве засмеялся какой-то брат, то он нарушил свою молитву и ему надо повторить ее.

Далиль этого — слова Аллаха: «И стойте перед Аллахом смиренно..», и смех в молитве полностью противоречит смиренности и отрицает её.

Сказал имам Ибн аль-Мунзир: «Единогласны учёные на том, что смех в молитве нарушает молитву» см. «Аль-Иджма», 3

Исключением из этого является только улыбка, без смеха — она не портит молитву как передается от всех саляфов кроме Ибн Сирина.

Сказал имам Ибн аль-Мунзир: «Собрались все из людей знания от кого мы знаем, кроме Ибн Сирина, что улыбка в молитве не портит её» см. «Аль-Иджма», 3

Это мнение передается от Джабира ибн Абдуллаха, Ато, Хасана аль-Басри, Муджахида, аль-Аузаи, и других саляфов. см. «Аль-Авсат», 3-254

Однако братьям нужно бояться Аллаха и должным образом относиться к своей молитве, ведь они стоят перед Господом Миров! Как они могут смеяться в этот момент? Прошу Аллаха наставить нас и их.

А Аллах знает лучше.

 

 

 

нарушает ли прохождение женщины намаз ???

Салам алейкум! Брат а как быть с этим хадисом:
Сообщается, что (однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Неужели вы приравниваете нас к собакам и ослам ?! (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, возражает людям, высказавшим мнение, что молитву может сделать недействительной прохождение перед молящимся собаки, осла или женщины.)А ведь бывало так, что, когда я лежала на своём ложе, приходил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался лицом к середине (этого ложа) и начинал молиться! Я же сама не хотела находиться перед ним (в такое время) и поэтому проскальзывала меж двух ножек этого ложа и выбиралась из-под своего одеяла». аль-Бухари 508.
Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Обычно я спала перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (протягивая) ноги в направлении его киблы. Совершая земной поклон, он касался меня (рукой), и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, (снова) вытягивала их». (‘Аиша) сказала: «В то время в домах не было ламп». аль-Бухари 382.
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, «когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, она, подобно покойнице, нередко лежала на постели меж ним и киблой». аль-Бухари 383.
Хотя в двух последних хадисах не сказано, что она проходила перед ним. Есть ли разница между лежанием и прохождением? Между махрам и немахрам? Как ученые это объясняют? БаракаЛлаху фийк!

Уа алейка салям брат мой.
Между этими хадисами нет противоречия как ты и сам заметил ахы.
В хадисе выше говорится о том, кто пересекает молитву, а в приведенных тобой Аиша (да будет доволен ею Аллах) была спереди пророка (мир ему и благословение Аллаха), и не переходила перед ним. Сказал шейх Ибн аль-Къайим: «Если человек совершает молитву без преграды (сутра), то достоверно от пророка (мир ему и благословение Аллаха) передается, что молитву нарушает (прохождение перед молящимся) женщиной, ослом и черной собакой. Это достоверно передается от него со слов Абу Зарра, Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Абдуллах ибн аль-Мугъаффаля. А что касается хадисов, которые противоречат этим, то они двух видов: Достоверные, но не ясные по смыслу (что эти упомянутые вещи не нарушают молитву), или же ясные по смыслу, но не достоверные. По этому эти хадисы не оставляются по причине противоречия им. Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал молитву, Аиша спала перед ним по направлению к Кибле, и это положение не подобно прохождению (перед молящимся). Например, мужчине запрещено проходить перед молящимся, однако не порицаемо для него стоять перед ним. Также и женщина, чье прохождение нарушает молитву, не считая ее стояния». См. «Задуль-ма’ад» 1/306.
А вообще, имам Ибн Хузайма сказал на этот счет: «Достоверно от пророка (мир ему и благословение Аллаха) передается, что черная собака, совершеннолетняя женщина и осёл нарушают молитву. И раз не установлено достоверно от пророка (мир ему и благословение Аллаха) ничего, что противоречило бы этому, то не дозволены слова и фатуа противоречащие тому, что установлено от пророка (мир ему и благословение Аллаха)!» См. «Сахих Ибн Хузайма» 2/23.