4 Тавхид — Единственность Аллаха

Posted on 24 апреля, 2012

0



Тавхид — Единственность Аллаха

Тавхид — суть Ислама и источник его силы. Все остальные законы и заповеди Ислама прочно стоят на этом основании. Без тавхида сама религия теряет смысл. Провозглашение веры в  Исламе состоит из двух простых утверждений:
1) нет другого божества, кроме Аллаха; 2) Мухаммад является посланником Аллаха. Первое утверждение выражает концепцию Тавхида, а вторая — концепцию пророчества.
Тавхид провозглашает, что нет никого другого, кроме Аллаха, достойного поклонения. Перед ним Одним склоняются головы в покорности и восхищении, и Он Единственный и исключительный Владыка и Властелин. Все нуждаются в Нем, и все просят Его помощи и руководства. Общая концепция Тавхида приведена в Коране: «Скажи: Он — Аллах, един и Единственный Аллах вечный, он не рождает, и Он не рожден. И нет никого, кто мог бы с ним сравниться.” (Сура»Очищение”)
Сура даёт знания нам об Аллахе (Боге) в одной понятной фразе, предупреждая обо всех ловушках, в которые попали многие народы и нации, пытавшиеся понять Его.
Природа Аллаха настолько возвышенна, что недоступна нашему ограниченному восприятию. Но в то же время Он не абстрактная философская категория. 0н всегда рядом с нами. Он заботится о нас, и мы обязаны Ему своим существованием. Только Аллах — Один — Единственный Бог, Господь, Творец, Опора Вселенной, и Ему Одному должно быть наше поклонение. Все предметы и существа — Его творения и поэтому не могут сравниваться с Ним. Он — Вечен, без начала и конца, Он абсолютен, без ограничений временем, местом или обстоятельствами.
Мы не должны думать о Нем, как имеющем отца или сына, ибо это перечеркивает нашу концепцию об Аллахе и Его возвышенной природе и помещает в рамки человеческих ограничений и нужд. Аллах не похож ни на кого и ни на что знакомое нам или воображаемое. Его природа и Его качества уникальны.
Согласно Корану, Аллах — это Ассамад (Коран, 112:2). «Ассамад” трудно перевести одним словом, ибо оно предполагает две вещи:
во-первых, оно означает, что абсолютное существование может быть предписано только Аллаху, а для любого другого оно лишь временное или условное;
во-вторых, что Аллах не зависит ни от кого и ни отчего, а все вещи и люди зависимы от Него.
Эта концепция отрицает идею богов и богинь, которые едят, пьют, спорят, устраивают заговоры или интриги и нуждаются в подношениях от почитателей. За общепонятность и доступность идеи Тавхида в суре «Очищение”, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует приравнял ее к одной третей Корана. Он советовал мусульманам чаще её читать.
В Коране есть важный аят, в котором выражена идея Тавхида в полной мере. В суре «Корова” читаем: «Аллах — нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает им ни дремота, ни сон*. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится перед Ним иначе как с Его позволения? Он знает, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, — поистине. Он — высокий, великий!” (Коран 2:255)
Этот аят опровергает неправильные представления и предрассудки о Боге и вселенной, которые, в течение всей истории, существовали у многих народов и составляли часть нескольких философий. Согласно Исламу и в противоположность заблуждающимся верованиям, все качества совершенства и славы присущи только Аллаху, Он один называется божественным, без всяких недостатков и слабостей. Возможно поэтому Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует считал этот стих величайшим в Коране.
Только Аллах Один заслуживает молитв, почитания, преданности, подчинения. Ему одному принадлежит абсолютная власть, только Он полностью независим. Ни к кому другому нельзя обращаться с молитвой, поклоняться, взывать о помощи и спасении. Ангелы, пророки, святые и другие духовные лидеры не могут быть предметом поклонения. Есть лишь один Бог, Создатель, Господь, Опора Вселенной и Владыка — Всемогущий Аллах. Все другие живые существа — Его слуги. Его создания. Никто не имеет большей власти, чем той, которой наделил Аллах.

________________

*Это относится к пониманию бога у извративших писания, которыми они располагали: «Затем Господь проснулся, словно ото сна и как богатырь, закричал под действием вина» (Псалом, 78:68)

Posted in: таухид