Каков смысл свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله] ля иляха илля Ллах ?

Posted on Апрель 24, 2012

0



Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Бисми-лляхи-ррахмани-ррахим.

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословления Пророку Мухаммаду.
А затем:
Скажу, а Аллах наделяет успехом.
Каков смысл свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله] ля иляха илля Ллах ?

(здесь на арабском языке написана формула свидетельства [“Ля иляха илля –ЛЛах”].)

— Кто-то заявляет, что это значит: “Нет Творца, кроме Аллаха”.
— Кто-то скажет: “Нет Господа, Кормящего, Оживляющего и Умерщвляющего, кроме Аллаха”.
— Кто-то скажет: “Нет Всевышнего, Управляющего этим бытием, кроме Аллаха”.
— Кто-то скажет: “Нет абсолютного Владыки, Властелина, кроме Аллаха”.
— Кто-то объединит все эти смыслы воедино.

Но какой же смысл на самом деле несет в себе это свидетельство, к которому призывал людей посланник Аллаха (с)?

Что из его призыва понимали Курейшитские многобожники, и почему они не желали произносить этого свидетельства?

Спросим: Верны ли вышеприведенные утверждения по поводу смысла свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله]

Для того, чтоб ответить на этот вопрос, давайте посмотрим, что говорили курейшитские многобожники, верили ли они в Аллаха, и что они утверждали в отношении Него, Свят Он и Велик?

Аллах оповещает нас в Коране:
“Скажи [Спроси о Мухаммад этих многобожников]: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делом?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?»”. Сура Юнус 31 аят.

Аллах говорит:
“Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: «Аллах». До чего же они отвращены от истины!” Сура Зухруф 87 аят.

Аллах говорит:
“Если ты [Мухаммад] спросишь их [многобожников]: «Кто ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после того, как она умерла?» – они непременно скажут: «Аллах». Скажи: «Хвала Аллаху!» Но большинство их не разумеет”. Сура Анкабут 63 аят.

Аллах ясно свидетельствует о том, что курейшитские многобожники подтверждали, что Аллах: Творец, Управляющий всем бытием, Абсолютный Властелин, Кормящий их и т.п.

( На подтверждения Курейшитскими многобожниками абсолютной власти Аллаха указывает приведенная в тафсирах и хадисах их формулировка “тальбийи” [славословий Аллаха во время Хаджа и Умры]. Они говорили: “…Перед Тобой мы, о Аллах, перед Тобой, нет Тебе сотоварища, кроме того, который Твой, Ты им владеешь, и Ты владеешь [всем] чем он владеет”. Читайте Тафсир Ибн Касира, Ибн Джарира ат-Табари и другие.)

Теперь давайте зададимся вопросом: Если бы смысл свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله], был бы:

1- Нет Творца, кроме Аллаха.
2- Нет Господа, Кормящего, Оживляющего и Умерщвляющего, кроме Аллаха.
3- Нет Всевышнего, Управляющего этим бытием, кроме Аллаха.
4- Нет Абсолютного Владыки, Властелина, кроме Аллаха.

То неужели бы Курейшитские многобожники отказались бы это произнести и подтвердить?
Каков будет ваш ответ после прочитанных Аятов, подтверждающих их веру и признание Аллаха Творцом, Властелином и Управляющим всем бытием?
В чем же было выражено их многобожие [“ширк”]?

Сказал Аллах о Курейшитских многобожниках:
«Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей!» Сура Юсуф 106 аят.
Салафы Табиины, ученики ‘АбдуЛлах Ибн ‘Аббаса, ‘Убейя ибн Ка’ба, Ибн Мас’уда указали на то, что вера многобожников выражалась лишь в признании Аллаха Творцом и Владыкой всего сущего и Управляющим бытием, однако они совершали многобожие [“ширк”] в поклонении Ему.

Передали от Муджахида (Муджахид ибн Джабр аль-Макки, толкователь Корана. Родился в 21 г. по Хиджре во время правления праведного Халифы Умара ибн Хаттаба, ., умер в Мекке в положении “суджуда” [земного поклонаАллаху] в 104 году. Он был известнейшим учеником величайшего сподвижник а и толкователя Корана, ‘АбдуЛлаха ибн ‘Аббаса, .. Передается, что он 30 раз читал Коран перед Ибн ‘Аббасом, останавливаясь и спрашивая его о каждом Аяте. Он был достойным доверия, на кого опирались Имам
аш-Шафи’и, Имам Бухари и многие другие. Читайте о нем в любой книге по биографиям Ученых: “Сияр”, “Тахзиб ат-Тахзиб” и др.  ), да смилуется над ним Аллах: «Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей!», Иман (Вера) их, [заключалась] в словах: «Аллах, Создатель наш, [Он] Кормит нас, Умерщвляет нас.

Это Иман (Вера) вместе с «ширком» [многобожием] их поклонения другим».

Передали от ‘Икримы (Абу ‘АбдуЛлах, ‘Икрима аль-Барбари аль-Мадани слуга Ибн ‘Аббаса, ., был так же известным его учеником. Умер в 104 г. по Хиджре.), да смилуется над ним Аллах: «Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей!». [Если] ты
спросишь их [«мушриков»]: Кто создал вас? Кто создал небеса и землю? Они скажут Аллах. Этo и есть их Иман [Вера], но они поклоняются другим [наряду с Ним]». Тафсир Ибн Джарира ат-Табари аш-Шафии.
Каков же смысл [لاَ إله إلاَّ الله] ?

Арабский глагол «аляха»- «я’люху», «иляхатан», подобен по смыслу: «’абада» (поклонялся)- «я’буду» (поклоняется)-«’ибадатан» (поклонением).
Отсюда следует, что «маф’уль» (тот на кого падает действие) от глагола «аляха», будет,-  «ма’люх», равен по смыслу «маф’улю» от глагола «’абада», в смысле «ма’буд» (объект поклонения).

Отсюда становится ясным, что отказ Курейшитских многобожников засвидетельствовать [لاَ إله إلاَّ الله] был не отказ признать, что нет Творца-Создателя, Единого Управляющего бытием, Абсолютного Властелина всего, кроме Аллаха. Их отказ был в упрямстве признать то, что поклонение следует обращать только лишь Одному Аллаху, следуя в этом за религией-традицией своих предков.

Известно, что их поклонение умершим праведникам, ангелам, Пророкам, джинам, звездам, было лишь для того, чтоб те своим высоким положением и близостью к Аллаху приближали их к Нему и ходатайствовали [“ташаффуь”] за них.

Аллах говорит:
“Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники [“шуфа’а”] перед Аллахом»”. Сура Юнус 18 аят.

Аллах говорит:
“А те, которые взяли себе “авлия”, кроме Него, и говорили: «Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху». Аллах рассудит между ними в том, в чем они расходятся! Поистине, Аллах не ведет прямым путем того, кто лжив и неверен!” Сура Толпы, 3 аят.

Многобожники—курейшиты, не произносившие формулу свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله], прекрасно понимали ее верный смысл, который и требовал от них признать Пророк Мухаммад (c), они в этом были на много умней тех, кто выдвигает свои предположения о том что смысл свидетельства есть: Нет Творца, Властелина, Управляющего, кроме Аллаха. Многобожники это признавали, однако они считали, что их кумиры-идолы имеют право и возможность ходатайствовать за них и приближать их к Аллаху, потому они взывали к ним о помощи, принижаясь перед ними, испытывая благоговейный страх и надежду на них, приносили им жертву, клялись ими и совершали другие виды поклонения.

Завершу тем, что укажу на верный смысл свидетельства [لاَ إله إلاَّ الله], — это значит,- нет достойного объекта поклонения, кроме Аллаха.

Это небольшая, но важная польза, которую я хотел вам объяснить.

Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословления нашему любимому посланнику Аллаха, Пророку Мухаммаду, его семье и всех сподвижникам.

Реклама