39 Видел ли Пророк Мухаммад Всевышнего Аллаха?

Posted on Апрель 24, 2012

0



Видел ли Пророк Мухаммад Всевышнего Аллаха?

Видел ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) своего Господа в Ночь Аль-Миа’радж?

Вопрос:

Видел ли воочию Всемогущего Аллаха пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в тот день, когда он увидел Рай, Ад и т.д.?
Если это так, то приведите, пожалуйста, доказательство из Корана и Хадисов.

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Большинство сподвижников считало, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не видел Аллаха воочию в Ночь Аль-Миа’радж.

Передаётся, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Любой, кто скажет тебе, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) видел своего Господа, лжёт. Ведь Он сказал, что «Взоры не могут постичь Его

Передаётся, что Абу Дарр сказал: «Я спросил посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Видел ли ты своего Господа?». Он ответил: «Он был скрыт от меня Светом, как же я мог увидеть Его?». (Передал Муслим, «Книга веры», 261).

Передаётся, что Ибн ‘Аббас сказал: «»Не солгало его сердце в том, что он увидел. … Он уже видел его другое нисхождение [ан-Наджм (53:11, 13)]. Это значит, что он увидел Его дважды своим сердцем». (Передал Муслим, «Книга веры», 258).

Ибн аль-Каййим сказал: «‘Усман ибн Са’ид аль-Дарими сказал в своей книге «ар-Ру’йях», что все сподвижники были единодушны в том, что он [т.е. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] не видел своего Господа в Ночь Мирадж. Некоторые из них исключили из их числа ибн ‘Аббаса и сказали, что он не говорил этого. Наш Шейх говорит, что это не противоречит фактам, согласно которым Ибн ‘Аббас не сказал о том, что он (т.е. пророк) видел Его воочию, и здесь Ахмад основывается (relied upon) на двух сообщениях, переданных им же самим, где пророк говорит, что видел Его, однако он не говорит, что это происходило с помощью глаз. Ахмад использует ту же формулировку, что использует и Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими). Это свидетельствует о том, что мнение нашего Шейха относительно смысла хадиса от Абу Дарра верно, что подтверждается другим хадисом, где он (т.е. пророк) сказал, что Его скрывал Свет. А Аллах знает лучше, что это был за Свет, о котором упоминается в хадисе от Абу Дарра (да будет доволен им Аллах), где говорится: «Я видел Свет».
Иджтима’ аль-Джуйюш аль-Исламийя, том. 1, стр. 12

Шейху-ль-Ислам (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «В главе «О том, что касается лицезрения Аллаха», которая приводится в «ас-Сахих», передаётся от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Мухаммад видел своего Господа своим сердцем дважды, а ‘Аиша отрицала то, что он видел Аллаха воочию».
Некоторые согласовали эти два сообщения, сказав, что ‘Аиша отрицала, что он видел Его своими собственными глазами, а Ибн ‘Аббас подтвердил, что он (т.е. пророк) видел Аллаха своим сердцем. Одни версии сообщения от Ибн ‘Аббаса описывают это лицезрение без указаний на то, каким образом это происходило, другие же указывают на то, что это происходило посредством сердца. Иногда он говорит, что Мухаммад видел своего Господа, а иногда он говорит, что Его видел Мухаммад. Нет чёткого утверждения от Ибн ‘Аббаса, в котором говорится, что он (т.е. пророк) видел Аллаха собственными глазами. Аналогичным образом Имам Ахмад иногда говорит, что он просто видел Его, а иногда говорит, что он видел Его своим сердцем. Нет никого, кто бы слышал, что Ахмад сказал, будто бы он видел Его воочию. Но некоторые из его приверженцев, услышав слова, в которых он не давал конкретного описания данного события, решили, что пророк увидел Аллаха воочию, также как некоторые люди, услышав слова Ибн ‘Аббаса, в которых тот не уточнял, как именно это произошло, решили, что пророк увидел Аллаха своими собственными глазами. Но нет ни одного ясного довода, указывающего на то, что пророк видел Его, и нет никаких сообщений ни от одного из сподвижников.Ни в Коране, ни в Сунне нет ничего из того, что бы наиболее полно указало на это, кроме сахих-текстов, которые свидетельствуют о том, что пророк не видел Его. В «Сахих» Муслима передаётся, что Абу Дарр сказал: «Я спросил посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Видел ли ты своего Господа?». Он ответил: «Он был скрыт от меня Светом, как же я мог Его увидеть?». И сказал Аллах (перевод смысла):

«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий». [аль-Исра’ (17:1)]

Если бы пророк видел Его собственными глазами, то Аллах упомянул бы об этом. Это же относится к словам «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел [после ночи Мирадж]?» [ан-Наджм (53:12) – перевод смысла]. Если бы он увидел Его воочию, то об этом было бы упомянуто.

На основе сахих-текстов и единогласного мнения саляфов (первого поколения) этой уммы доказано, что никто не может увидеть Аллаха воочию в этом мире. Мы не берём утверждения тех, кто считает, что наш Пророк Мухаммад был единственным, кто увидел Аллаха. Но они согласились с тем, что верующие увидят Аллаха в День Воскресения воочию подобно тому, как они видят солнце и луну (в этом мире)».

А Аллах знает лучше.

«Маджму’у-ль-Фатауа», том 6, стр. 509-510

Оригинал Фатвы на Сайте Шейха Мухаммада Салиха Аль-Мунаджида