Кратко о том, для чего Всевышний создал человечество и о роли послаников

Posted on Апрель 24, 2012

0



Кратко о том, для чего Всевышний создал человечество и о роли послаников

Одним из величайших атрибутов Аллаха является Мудрость, и одним из Его величайших имен является Имя аль Хаким/الحكمة (Самый Мудрый). Необходимо отметить, что Он ничего не создал просто так, превыше Он всего этого. Напротив, Он создал вещи с великой и мудрой причиной, и для возвышенных целей. Те кто знает их, те их знают. А кто не знает, те не знают. Аллах сказал в своей святой Книге, что Он не создал человечество просто так, и Он не создал небеса и землю просто так. Аллах сказал (перевод смысла):
«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (23:115-116)
«Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь» (21:16)
«Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. Мы сотворили их (небеса и землю) во истине, но большинство их не знают этого» (44:38)
«Ха. Мим. Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего. Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, во истине и на определенный срок. Но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают.» (46:1-3)
Также как было доказано существование шариатской мудрости за созданием, также доказана мудрость с точки зрения причины. Мудрый человек не может принять беспричинное создание вещей, и мудрый человек считает себя выше того, чтобы совершать беспричинные поступки, так что же тогда говорить об Аллахе?

Аллах не создал человека для еды, питья и размножения. В этом случае мы были бы животыми. Аллах оказал честь человеку и поднял его намного выше Его созданий, но многие люди упорствуют в куфре (неверии), и они не ведают или отрицают истинную мудрость в создании, и все что их беспокоит это получение удовольствий в этом мире. Жизнь этих людей подобна жизни животных, и они более заблуждены.
Аллах сказал (перевод смысла):
«А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь.» (47:12)
«Оставь их – пусть они едят, пользуются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узнают» (15:3)
«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами.» (7:179)

Хорошо известно, что тот кто создает лучше знает о создании, чем кто либо еще, и Аллаху лучшие примеры (16:60); Он тот Кто создал человечество и Он знает лучше других мудрость которая скрыта в создании человечества. Никто не будет оспаривать это относительно мирских понятий.
Все люди уверены, что их физические возможности были созданы для определенной причины. Глаза для зрения, ухо для слуха и т.д. Разве может быть так, что физические органы человека созданы с определенной целью, а сам он без цели?

И не готов ли он ответить Тому Кто создал его, когда Он говорит ему о причине его создания?

Аллах сказал, что цель создания небес и земли, жизни и смерти, для того чтобы испытать человека. Кто подчиняется Ему, тому Он даст награду, и кто ослушится Его, того Он накажет. Аллах сказал (перевод смысла):
«Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!» (11:7)
«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (67:2)

Среди результатов этого испытания – заявление об Именах и Атрибутах Аллаха, таких как Аль Рахман/الرحمن (Милостивейший), аль Гафур/الغفور (Прощающий), аль Хаким/الحكيم (Наимудрейший), аль Тавваб/التوَّاب (Принимающий Покаяние), аль Рахим/الرحيم (Милостивый) и другие Имена Аллаха.
Одной из великих мудростей в сотворении человечества является испытание – приказ утверждать Его Единство и поклоняться только Ему, без придавания Ему сотоварищей. Аллах сказал об этой причине создания человечества (перевод смысла):
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.» (51:56)
Ибн Касир رحمه الله сказал:
Т.е. Я создал их для того, чтобы Я мог приказывать им поклоняться Мне, а не потому, что Я нуждаюсь в них. Али ибн Аби Тальха сказал, передавая от ибн Аббаса: «только для того, чтобы они поклонялись Мне» добровольно или недобровольно. Это мнение было одобрено ибн Джариром. Ибн Джурайдж сказал: т.е. только для того, чтобы они узнали Меня. Аль Рабии ибн Анас сказал: только для того, чтобы они поклонялись Мне – т.е. для поклонения»
Тафсир ибн Касир 4:239

Шейх Абдуррахман ас Саади رحمه اللهсказал:
«Аллах создал людей для поклонения Ему и для того, чтобы научить их Его Именам и Атрибутам, и чтобы они подчинялись. Кто подчиниться Ему и будет делать то, что ему предписано, тот будет среди преуспевших, но кто отвернется от этого, тот будет из потерпевших урон. Он соберет их в Следующем Мире, и Он накажет или даст награду за то, что Он им приказывал или запрещал. Так, Аллах говорит о том, как мушрики отрицали награду или наказание, (перевод смысла):
«Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!» (11:7) т.е. если бы вы поговорили с этими людьми о Воскрешении после смерти, они не поверили бы вам, напротив они бы отрицали ваши слова и отрицали бы то сообщение, что вы принесли. «Это – не что иное, как очевидное колдовство»
Тафсир Саади, стр 333

Кратко о сути творения и посланичества

Господь Вселенной, ее Создатель, Господин и Владыка создал человека и наделил его способностью учиться, говорить, понимать и отличать верное от ложного и добро от зла. Он даровал ему свободу выбора, свободу воли, свободу действий и дал ему право владеть и пользоваться окружающими его вещами. Короче говоря, Он даровал ему нечто вроде автономии и назначил его Своим Наместником на Земле, и повелел ему жить в соответствии со Своим Наставлением.

Когда Господь Вселенной назначал человека Своим наместником, Он предостерег его очень ясно и точно, не оставляя  для него места сомнению, относительно того, в каких отношениях он должен находиться с Ним, как бы говоря:

“Я – Господин и Владыка, твой и всей вселенной; поэтому ты должен поклоняться Мне и больше никому. В Моем Царстве у тебя нет независимости, и ты не являешься подданным кого-либо другого, кому ты был бы обязан повиноваться или поклоняться. Ты послан на Землю с определенными правами на конкретный период времени для того, чтобы подвергнуться испытанию. После этого ты должен будешь вернуться ко Мне. Тогда Я буду судить поступки, совершенные тобой в мире, и решу, прошел ты испытание успешно, или нет. Поэтому для тебя правильный путь – добровольно признать Меня своим Владыкой и поклоняться Мне одному, и поступать в мире согласно Наставлению, которое Я пошлю тебе, и жить на Земле с убеждением и пониманием, что это всего лишь место твоего испытания. Твоей подлинной целью в земной жизни должен стать успех на Последнем Суде. Поэтому любой путь, отличающийся от Божественного Наставления и противостоящий ему, будет неверным. Если ты пойдешь по первому пути, а ты полностью волен выбрать и принять его, ты достигнешь мира и спокойствия в этом мире и завоюешь дом вечного блаженства и радости /Рай/ в грядущем мире, куда ты должен будешь вернуться. Если же ты пойдешь по любому другому пути, а ты волен, сделать и это, если таков будет твой выбор, то навлечешь на себя Мою немилость в этом мире и вечную печаль и скорбь в Мире ином, где ты будешь брошен в бездну Ада”

После такого предостережения Хозяин Вселенной послал Адама (мир ему) и Еву , первых людей, на Землю и дал им наставление, в соответствии с которым они и их потомки должны были жить в этом мире. Таким образом, двое первых людей не были созданы невежественными и темными, им был дан очень ясный и яркий Свет и Закон, которому они должны были следовать. Это был Ислам /покорность Аллаху/. Прежде чем покинуть этот мир, они сами поступали таким образом, и учили этому своих детей и детей своих детей, и призывали их жить так, как положено мусульманам /покорным слугам Аллаха/.

Но в последующие столетия люди постепенно отклонились от этого прямого жизненного пути /Ислама/ и пошли другими извилистыми путями. Они не только утратили Наставление вследствие своей нерадивости, но и исказили его вследствие своей греховности. Они приписывали другим свойства и возможности Аллаха и ставили других рядом с Ним в качестве богов, и присваивали другим Его права. Они изобрели различные виды религий /жизненных путей/, смешивая всяческие суеверия, неверные теории и ложные философские системы с тем Наставлением, которое было дано Аллахом. Они отвергли верные, справедливые и нравственные принципы, преподанные Аллахом, или исказили их, и создали такие законы, которые согласовывались бы с их предубеждениями и страстями, и наполнили Землю Аллаха хаосом и беззаконием

Несмотря на столь печальное положение вещей, Аллах не пожелал принуждать этих безнравственных людей следовать по Верному Пути, ибо это противоречило бы той ограниченной свободе действий, которую Он даровал человеку; Он не пожелал также уничтожить их тотчас же, как только возник мятеж против Него, ибо это не соответствовало бы правилам, установленным для испытания в этом мире. Вместо этого Аллах взял на Себя задачу с самого начала жизни человека на Земле посылать ему Свое Наставление на протяжении срока его жизни, предоставляя ему возможность следовать или не следовать этому Наставлению. В соответствии с этим Он принял меры, дабы наставить человечество, и из среды самих людей назначил Своих Посланников, и даровал им знание Истины и Верного Пути в жизни. На них была возложена миссия – призывать людей на Верный Путь, от которого они отклонились. Сами Посланники верили в Аллаха и поступали согласно Наставлению, полученному ими от Него. Они были избраны из различных наций в различных странах, и тысячи их были посланы на протяжении тысяч лет. У всех у них была одна и та же религия, основанная на Единственности Бога и признании существования Мира иного. Все они направляли на тот самый жизненный путь, который был указан первому Человеку в самом начале его жизни в этом мире. Все они следовали одному и тому же Наставлению, то есть фундаментальным и вечным принципам морали и культуры, предписанным первому Человеку с самого первого дня его жизни. На них всех была возложена одна и та же миссия – призывать всех людей к одному и тому же Наставлению и объединять их в одну общину. Все те люди, которые откликнулись на их призыв, стали одной общиной, считавшей своим долгом следовать Божественному Наставлению и всеми силами стремиться утверждать его и охранять от любых посягательств.

Эти Посланники, каждый в свое время, превосходно выполнили возложенную на них миссию. Но, к сожалению, большинство людей не было склонно ответить на их призыв, и даже те, кто присоединился к их общине, постепенно совратились. Дело дошло до того, что некоторые общины полностью утратили Наставление, а другие – вносили изменения в Заповеди Аллаха и смешивали их с лживыми россказнями.

Тогда Господь Вселенной направил Мухаммада (салл Аллаху алейхи уа салам) в качестве Своего последнего Посланника , чтобы он выполнил ту же миссию, для которой были направлены Посланники до него. Он распространил своё обращение на всех людей, включая и совратившихся последователей предыдущих Посланников, и призвал их идти по Верному Пути. Он объединил всех тех, кто принял Божественное Наставление, в единую общину, что, в свою очередь, требовалось, дабы восстановить ее коллективный образ жизни, основанный на Наставлении, и приложить все силы для исправления мира, сбившегося с пути.
Истичники: Мухаммад ибн Салих аль Мунаджид
Абдуль Аля Маудуди

Читайте также:Ибн аль-Каййим (да смилостивится Аллах на него), описал величие Аллаха самым красивым образом

Любить ради Аллаха это есть показатель совершенства веры, а любить кого- то наряду с Аллахом есть показатель ширка

Некоторые люди уповают на слова Аллаха, переданные нам Его Посланником: «Я таков, как Мой раб думает обо Мне, и пусть думает обо Мне, что пожелает»

Десять преград между рабом и Аллахом. И каждая из них больше и суровее чем та, которая до неё

Смысл перечисления Прекраснейших Имен Всевышнего Аллаха

Ознакомление с некоторыми важными принципами, соотносящимися с Именами и Атрибутами ( Cифаат) Аллаха

Различие между именами и атрибутами Аллаха

Реклама